|
佛說優婆塞五戒相經箋要 集註 考題 (不偷盜戒)
佛說優婆塞五戒相經盜戒 考題 1.犯盜戒須具幾緣成不可悔？ 2.盜戒的開緣為何？ 3.盜何物品罪最重？ 4.何謂「生金」與「像金」？ 5.優婆塞以三種取他重物，犯不可悔：一者、用心；二者、用身；三者、離本處。用心者，( )。 用身者，( )。 離本處者，( )。 6.值五錢，值此方( )銀子。 7.復有三種取人重物，犯不可悔罪：一者，( )；二者，( )；三者，( )。 8.復有五種取他重物，犯不可悔：一者，( )；二者，( )；三者，( )；四者，( )；五者，( )。 9.五錢說法有多種，世尊制滿五錢犯重，是依當地摩羯陀國法律，取五錢須( )。 又大律云：佛世一比丘因誤取他人( )被羯磨滅擯，故亦可依此之價值來判罪。 10.若居士知他有五寶，若似五寶，以偷心選擇，而未離處，犯( )。未具六緣，得方便罪。若選擇已，取離本處，值五錢者，犯( )。已具六緣，便失戒體，不論( )。 11.離本處者，若織物( )名異處。 若皮、若衣，( )名異處。 12.令他人生( )想，故為離處，而具六緣更犯不可悔也。 13.居士為他擔物，以( )移左肩著右肩，名為異處。 14.有主池中養鳥，居士以盜心按著池水中者，犯( )；若舉離池水，犯( )。 15.若人家養鳥，飛入野池，以盜心沉著水底，犯( )；若舉離水，犯( )。 16.後流至前際：木頭在水中流動，以盜心抓住一根，( )，便成離處。 17.若有野鳥銜寶而去，居士以盜心奪野鳥取，犯( )；待野鳥時，犯( )。 18.諸野鳥銜寶而去，諸有主鳥奪野鳥取，居士以盜心奪有主鳥取，犯( )；若待鳥時，犯( )。 19.諸有主鳥銜寶物去，為野鳥所奪，居士以盜心奪野鳥取，犯( )；若待鳥時，犯( )。 20.若居士蒲博，以盜心轉齒勝他，得五錢者，犯( )。 21.若有居士以盜心偷舍利，犯( )。若以恭敬心而作是念:「佛亦我師」，清淨心(無貪心)取者，犯( )。 22.若居士以盜心取經卷，犯( )，計值輕重。 23.夫盜田者，有二因緣奪他田地：一者，( )(即 )；二者，( )(即 )。若居士為地故，( )，( )，過分得地，值五錢者，犯不可悔。 24.居士若示人異道，使令失稅，物值五錢，犯( )。若稅處有賊及惡獸或饑餓，故示異道，令免斯害，犯( )。 25.盜人有二種：一者、( )；二者、( )。
26.復有七種：1.( )，2.( )，3.( )，4.( )，5.( )，6.( )，7.( )。 此七者，取重物，犯不可悔；取輕物，犯中可悔。 27.律中，具七法名「親厚」，請寫出七法並加以解釋。 28.請完成下表:
五戒相經不偷盜戒 考題doc檔案下載:
五戒相經不偷盜戒 解答doc檔案下載:
佛說優婆塞五戒相經箋要 宋 天竺 三藏求那跋摩 譯 明 沙門 智旭箋要
佛說優婆塞五戒相經箋要集註 釋廣化法師 集註
牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十 謹識
聞如是。一時佛在迦維羅衛國。爾時淨飯王來詣佛所。頭面禮足。合掌恭敬。而白佛言。欲所請求。以自濟度。惟願世尊。哀詶我志。佛言。可得之願。隨王所求。王白佛言。世尊已為比丘。比丘尼。沙彌。沙彌尼。制戒輕重。唯願如來。亦為我等優婆塞。分別五戒可悔不可悔者。令識戒相。使無疑惑。
迦維羅衛。中天竺國之名。即世尊生處也。淨飯王。即世尊之父。以父王為當機而請五戒法相。正表此五戒法。乃是三世諸佛之父。依於五戒出生十方三世一切諸佛。詎可忽哉。
佛言。善哉。善哉。憍曇。我本心念。久欲與優婆塞分別五戒。若有善男子受持不犯者。以是因緣。當成佛道。若有犯而不悔。常在三塗故。
上契佛意。下契群機。故再歎善哉也。憍曇。即瞿曇。是王之姓。西國以稱姓為敬故。受持不犯。則當成佛。犯而不悔。則墮三塗。五戒為法界。十法界皆趣五戒。皆趣不過也。
問。受持不犯。當成佛道。受而犯者。亦當成佛否。犯而不悔。常在三塗。犯而悔者。亦墮三塗否。答。受而犯者亦當成佛。惟不受戒。則永無成佛因緣。犯而悔者。不墮三塗。但犯分上中下三種差別。悔亦有作法。取相。無生三種不同。理須各就當戒委明。未可一言盡也。
牟尼佛法流通網 釋大寬法師 合十 謹識
佛說優婆塞五戒相經箋要集註doc pdf《戒律學綱要總整理》Wiki
牟尼佛法流通網 Muni-Buddha Net
|
