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佛教佛法-18 發表主題:三皈依 ( 三 ) 佛教佛法-17
 

佛教佛法-15主題發表人:龍在隨緣(kingsam168) E-Mail

 
再來講法者,梵文云達摩,言通於一切也,惟佛乃稱法王,通於萬法也。 
 
法乃方法,如舟之可以渡人出險,人之本性能生萬法,法無定法皆可活人, 
 
眾生死執於法,不明變化,其苦萬倍,名曰;法執、法見、法縛、 
 
當求善知識以為師,付我以正法曰法師,今日之集會研究, 
 
共同討論互度之法曰;法會、法以救人慧命、醫王用之以救世、然而一切皆空、 
 
法亦暫時借用、如病癒即不可再用藥、否則更成法病、今日正用藥之時、 
 
必修至證到「諸法空相 」方可捨法。所以這個 “法”字 大家要明白, 
 
我們假如不明白,佛法的變化的應用,你就變成法執,很執著這個佛法, 
 
就變成法見,你被佛法困著你縛著你,不能多解脫。就好像現在學佛的人, 
 
被佛法綁著,好像一條繩子綁著你,這個不可以,那個不可以,這樣不可以做, 
 
那樣不可以做,就是這樣,給佛法綁著你綁到很緊,佛法本來是拿來應用嘛! 
 
如何來變化他,無非是想脫離這個苦呀,不是拿這個法來綁著你呀。 
 
所以我們應當求善知識,善知識來做我們的老師,求善知識來付我以正法, 
 
求善知識給你正法。所以這位法師才有資格稱為法師,他真正有佛法, 
 
來幫你解決你的問題,這種人才可稱呼為“法師”,今天我來這裡教你們, 
 
你們就稱呼我為法師。假如我今天坐在這上面的桌子,但沒有辦法教你們, 
 
我就沒有資格稱為法師,要能夠幫人家解決問題,解開這些問題, 
 
才有資格稱為法師。我們大家集在一起研究,共同互相討論這個, 
 
就叫做“法會”,我們共同來參加這個法會,不要弄錯以為拜懺才叫法會, 
 
這個一樣叫做法會,明白嗎?所以佛法是拿來救人,救甚麼? 
 
救我們這條「法身慧命 」叫做“法藥”。吃了這個法的藥我們病就會好, 
 
到什麼時候才不用吃這個藥呢?到你的病完全好了就不用吃了,假如你病好了, 
 
還要再吃藥就變成法病了,你修佛法修到有毛病了,要怎樣才叫好呢? 
 
我們修到「諸法空相 」你所看的一切本是空的,就是說: 
 
這個空不是甚麼都沒有了,你要明白;佛講苦空無常,一切無常, 
 
本來就是這樣,你能夠達到這個境界,法就不再需要了,因為你巳經成就了, 
 
因為你巳恢復了,你自己的佛法,巳經產生出來了。現在你不能夠, 
 
所以你還一定要吃藥,你的病還沒好,你還沒有達到這個境界, 
 
還沒修到這個地步,所以一定要知道,這個法的用意。 
 
再來講僧者、僧者眾也釋和合、有德之眾也、如和尚一人不能稱僧、 
 
必以四人以上乃可稱僧、且必是有德行者、居士有德者合眾亦名為僧、 
 
凡是不知佛法、不明心地的和尚不得謂寶、以其離佛法也。 
 
大家要知道這個用意,你們在家居士,真的是有德行者,也可以稱為僧。 
 
這個“僧”字是和合的意思,不單指我們出家人稱為“僧”你要明白, 
 
你們也能夠,不是一定指出家人才叫僧,我們出家人真正的稱呼是“沙門” 
 
出家修行叫沙門。你進入這個僧團,你才叫做“僧伽”,和合眾才叫僧團, 
 
不是一個人最少四個人以上,你們居士假如四個人在一起和合在修行也叫做僧, 
 
明白嗎?所以假如這個和尚,這個出家人他不明心地,就是說不能夠明心見性, 
 
他沒有資格稱呼為寶,他只可以稱呼為出家人,只可以稱呼叫沙門吧了。 
 
他沒有寶,他巳經明心見性了他才有寶,所以以其離佛法也, 
 
他巳經不是向佛法這方面修,他還沒有修到這種地步。所以人家講僧寶很重要, 
 
我們要找的就是找這一類,正所謂真善知識,真正的老師很難遇到, 
 
也很難找到,要你慢慢去發掘他。到你發掘這塊寶藏的時候, 
 
你就好好的珍惜他,他就會護你正法,就會教你來了脫生死,來解脫這個我們, 
 
多生多劫以來的輪迴苦事。你要跟這一種人學,跟這種出家眾學, 
 
或是在家居士大德,這些人也是叫做僧寶,明白嗎?僧寶不是單指我門出家人。 
 
所以我們出家人,男眾的名可以稱為比丘,乃至比丘尼, 
 
除了這個你們在家居士,全部不能夠用,其他的你們可以用, 
 
僧團僧寶你們可以用,只是比丘,比丘尼這兩個名稱, 你們在家居士不能夠用, 
 
這個意思你明白嗎?你不要說哎呀你們居士,怎麼可以稱為僧呢? 
 
不明白的人才會這樣講,真正的說比丘,比丘尼,你們不能夠稱呼, 
 
出家眾可以這樣稱呼。你們放棄你們自己的家庭,雖然沒有剃度你一樣去修行, 
 
你也可以稱呼為沙門。你是離開這個煩惱的俗家,去修行,你也可以稱僧, 
 
修到你有德有行也叫做僧寶,明白這個意思嗎?今天講清楚! 
 
你就不要給人家誤導,不要給那個盲眼的人誤導你,搞到不知道要聽誰講, 
 
我今天是對你講真實話。所以你們在家居士,弄不清楚這個外面的名相和形像, 
 
你弄清楚你就不會給人家誤導,因為你有正見,所以才稱呼叫三寶。 
 
我們恭敬三寶,三寶者;佛法僧也、覺此名佛、軌此名法、和此名僧、 
 
此指何事、指何物、指心寶而巳。我們照著這個覺你就有佛, 
 
照著這個儀軌來修就是法,無論你和什麼眾生都能夠和你就有僧, 
 
所以這個叫做心寶,我們心裡面有寶,你要弄清楚。現今一般人所祟奉的三寶, 
 
多以住持三寶為準則,就是以釋迦牟尼佛,或藥師佛,阿彌陀佛的佛像為佛寶。 

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