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佛教佛法-18 發表主題:「諸佛之王」的主詞是「阿彌陀佛的光明」 佛教佛法-17
 

佛教佛法-15主題發表人:紫宸幻歌(gernini) E-Mail

這句經文出自吳.支謙譯《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》,這是《佛說無量壽經》的異譯,它的上下文是:「佛稱譽阿彌陀佛光明極善。阿彌陀佛光明極善,善中明好,甚快無比,絕殊無極也。阿彌陀佛光明,清潔無瑕穢,無缺減也。阿彌陀佛光明姝好,勝於日月之明,百千億萬倍。諸佛光明中之極明也,光明中之極好也,光明中之極雄傑也,光明中之快善也,諸佛中之王也,光明中之極尊也,光明中之最明無極也。」(大正12.303b)  
 
這一段經文的譯語,雖然不像一般通行譯本那樣精確通順,但是意思也很清楚。這一大段話是意思,是讚歎的是阿彌陀佛的「光明」勝過其他諸佛的光明。在這裡,「諸佛中之王也」是一個形容詞,主詞是「阿彌陀佛的光明」,而不是「阿彌陀佛」。因此,這一段話的意思很明白,它只是說:「阿彌陀佛的光明是諸佛中最好的」,它並沒有說「阿彌陀佛是諸佛中之王」,更沒有衍伸到:「其他諸佛都是阿彌陀佛之臣屬、部下」的意思。 
 
 
《往生禮讚》說:「諸佛所證,平等是一;若以願行來收,非無因緣。然彌陀世尊,本發深重誓願,以光明名號攝化十方,但使信心求念,上盡一行,下至十聲一聲等,以佛願力,易得往生。是故釋迦及以諸佛勸向西方,為別異耳,亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也,應知。」 
 
善導大師在這裡所顯示的,是肯定自己的法門,而不否定其他法門;禮讚阿彌陀佛,而不貶抑其他諸佛的態度,不但在教理上是合乎佛教的通義,在心態上也是無諍、無瞋的表現,也沒有「此是餘非」或「自讚毀他」的心態,確是佛教大師的風範。  
 
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