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佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經

(般若攝頌。攝功德寶經)PDF電子書 免費下載

 

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西天譯經三藏 朝散大夫 試光祿卿 明教大師 法賢 奉詔譯

佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上

行品第一

爾時世尊,為令四眾各得歡喜,說是般若波羅蜜經使獲利樂。即說伽陀曰:

「所有菩薩為世間,  滅除蓋障煩惱垢,
 發淨信心住寂靜,  當行智度彼岸行。
 諸江河流閻浮提,  華果藥草皆得潤,
 龍王主住無熱池,  彼龍威力流江河。
 亦如佛子聲聞等,  說法教他方便說,
 樂最聖行求果報,  此諸如來勝威德。
 云何佛說此法眼,  令諸弟子如佛學,
 自證教他及方便,  此亦佛力非自力。
 最上般若不可知,  非心可知非菩提。
 如是聞已不驚怖,  彼菩薩行知佛智。
 色受想行識皆無,  不著纖塵無處所,
 彼若不住一切法,  行無受想得菩提。
 菩薩若求出家智,  照見五蘊無實相,
 知此不求於寂靜,  彼是菩薩之行智。
 復次云何智所得?  照見一切法皆空,
 不著不驚照見時,  自覺覺他諸菩薩。
 色受想行及識蘊,  是蘊見行而不知,
 菩薩照見蘊皆空,  行無相化不著句。
 無色受想行識等,  不行是名無相行,
 若行不得最上智,  無相寂靜三摩地。
 若菩薩行自寂靜,  過去諸佛咸授記,
 身苦樂等皆不及,  由知因果法本性。
 若行於法不可得,  行如是行乃佛智,
 行無所行了知已,  是行最上般若行。
 彼無所有不可得,  愚癡著相謂有無,
 有無二法皆非實,  出此了知乃菩薩。
 菩薩若知諸幻化,  色受想行識亦然,
 寂靜行離種種相,  此名最上般若行。
 善友方便令知覺,  使聞佛母不驚怖,
 惡友同行及化他,  坏器盛水非堅牢。
 云何得名為菩薩?  一切樂行皆無著,
 求佛菩提無所著,  是故得名為菩薩。
 云何得名摩訶薩?  得第一義眾生中,
 斷眾生界諸邪見,  是故得名摩訶薩。
 大施大慧大威德,  佛乘最上而得乘,
 發菩提心度眾生,  是故得名摩訶薩。
 幻化四足俱胝數,  多人眾前悉截首,
 一切世界皆幻化,  菩薩知已得無怖。
 色受想行識纏縛,  知不實已不求解,
 行菩提心無所著,  此名最上諸菩薩。
 云何得名為菩薩?  乘大乘行度眾生,
 大乘體相如虛空,  菩薩由得安隱樂。
 大乘之乘不可得,  乘涅盤往諸方所,
 行已不見如火滅,  是故名為入涅盤。
 菩薩所行不可得,  初後現在三清淨,
 清淨無畏無戲論,  是行最上般若行。
 大智菩薩行行時,  發大慈悲為眾生,
 為已不起眾生相,  是行最上般若行。
 菩薩起念為眾生,  修諸苦行有苦相,
 是有我相眾生相,  此非最上般若行。
 知自及諸眾生等,  乃至諸法亦復然,
 生滅無二無分別,  是行最上般若行。
 乃至所說世界等,  名離一切生滅法,
 最上無比甘露智,  是故得名為般若。
 菩薩如是所行行,  了知方便無所求,
 知此法本性非實,  是行最上般若行。
 若不住色亦無受,  亦不住想亦無行,
 復不住識住正法,  是名最上般若行。




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