阿毘達磨俱舍論實義疏卷第四

　　　　尊者安惠造

一剎那頌曰

　內五有熟養　　聲無異熟生
　八無礙等流　　亦異熟生性
　餘三實唯法　　剎那唯後三　

內五即是眼之五界。十八界中幾是見幾非見頌曰

　眼法界一分　　八種說名見
　五識俱生惠　　非見不度故
　眼見色同分　　非彼能依識
　傳說不能觀　　被障諸色故　

論曰。眼全是見故。法界一分八種是見。餘皆非見。論今當略辯。此決定相。頌曰

　眼不下於身　　色識非上眼
　色於識一切　　二於身亦然
　如眼耳亦然　　次三皆自地
　身識自下地　　意不定應知　

論又經中說二十二根。謂眼根．耳根．鼻根．舌根．身根．意根．女根．男根．命根．樂根．苦根．喜根．憂根．捨根．信根．勤根．念根．定根．惠根．未知當知根．已知根．具知根

釋曰。此是何經所說。謂有梵志名曰生測。來詣佛所。歡喜問訊。在一面坐。而白佛言。施設幾根攝諸根盡。佛言。我說二十二根攝諸根盡。若有遮此更說餘根。當知彼說有言無義

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