大般若波羅蜜多經卷第一百二十一
世尊。云何以八解脫無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。八解脫八解脫性空。何以故。以八解脫性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。世尊。云何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處性空。何以故。以八勝處九次第定十遍處性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。慶喜。由此故說。以八解脫等無二為方便無生為方便無所得為方便迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世尊。云何以八解脫無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。八解脫八解脫性空。何以故。以八解脫性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處性空。何以故。以八勝處九次第定十遍處性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以八解脫等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以八解脫無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。八解脫八解脫性空。何以故。以八解脫性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處性空。何以故。以八勝處九次第定十遍處性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以八解脫等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以八解脫無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。八解脫八解脫性空。何以故。以八解脫性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處性空。何以故。以八勝處九次第定十遍處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以八解脫等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以八解脫無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。八解脫八解脫性空。何以故。以八解脫性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處性空。何以故。以八勝處九次第定十遍處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以八解脫等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力。七等覺支八聖道支性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空與無忘失法恒住捨性無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法恒住捨性。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。世尊。云何以四念住無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。四念住四念住性空。何以故。以四念住性空。與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故。以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以四念住等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。世尊。云何以空解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。空解脫門空解脫門性空。何以故。以空解脫門性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何以無相無願解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。無相無願解脫門無相無願解脫門性空。何以故。以無相無願解脫門性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以空解脫門等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以空解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。空解脫門空解脫門性空。何以故。以空解脫門性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊。云何以無相無願解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。無相無願解脫門無相無願解脫門性空。何以故。以無相無願解脫門性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以空解脫門等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。云何以空解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。空解脫門空解脫門性空。何以故。以空解脫門性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊。云何以無相無願解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。無相無願解脫門無相無願解脫門性空。何以故。以無相無願解脫門性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以空解脫門等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以空解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。空解脫門空解脫門性空。何以故。以空解脫門性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。世尊。云何以無相無願解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。慶喜。無相無願解脫門無相無願解脫門性空。何以故。以無相無願解脫門性空與彼苦集滅道聖諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以空解脫門等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。世尊。云何以空解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。空解脫門空解脫門性空。何以故。以空解脫門性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何以無相無願解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。無相無願解脫門無相無願解脫門性空。何以故。以無相無願解脫門性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以空解脫門等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以空解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。空解脫門空解脫門性空。何以故。以空解脫門性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以無相無願解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。無相無願解脫門無相無願解脫門性空。何以故。以無相無願解脫門性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以空解脫門等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以空解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。空解脫門空解脫門性空。何以故。以空解脫門性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。云何以無相無願解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。無相無願解脫門無相無願解脫門性空。何以故。以無相無願解脫門性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以空解脫門等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。云何以空解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。空解脫門空解脫門性空。何以故。以空解脫門性空。與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊。云何以無相無願解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。無相無願解脫門無相無願解脫門性空。何以故。以無相無願解脫門性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以空解脫門等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊。云何以空解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。空解脫門空解脫門性空。何以故。以空解脫門性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以無相無願解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。慶喜。無相無願解脫門無相無願解脫門性空。何以故。以無相無願解脫門性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以空解脫門等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼六神通。世尊。云何以空解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。空解脫門空解脫門性空。何以故。以空解脫門性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以無相無願解脫門無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。慶喜。無相無願解脫門無相無願解脫門性空。何以故。以無相無願解脫門性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以空解脫門等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法
大般若波羅蜜多經卷第一百二十一
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