No. 2029

佛使比丘迦旃延說法沒盡偈百二十章

    失譯人名今附西晉錄

 尊者迦旃子  體道修律護
 見諸卒暴者  以偈開法路
 心常懷愴恨  思惟悲感事
 常勤務精進  顧後大恐懼
 正法垂欲滅  人年纔壽百
 正法之光明  在世不久沒
 正法已滅盡  比丘眾迷惑
 當捨諸經法  聖覺之所講
 反受雜文章  廢捐佛所說
 見訓諸淺經  心意為欣悅
 常當共諍訟  違教背典經
 展轉興誹謗  各各相慢輕
 愚癡課難化  無智如株杌
 卿無所別知  不學佛正法
 釋置經義理  更互相求短
 吾身所聞傳  獨步無儔伴
 持中以著下  舉下著於中
 不復識次第  所說貴不窮
 證處設乖謬  反說無本末
 聞受皆浮漫  講論無清話
 斯徒眾惡意  謗訕於和上
 見尊睹師父  傲慢不崇敬
 是等共辯諍  心念甚愁毒
 著世慕豪貴  墮縛不自覺
 我覺甚真諦  卿誠無所知
 卿講殊倒錯  我言順典義
 各各共諍訟  用生毒害心
 貪得利供養  隨俗共浮沈
 習樂於居屋  不能自拔度
 從貪共談語  但說世間務
 時諸比丘捨  樹間及閑暇
 行止於聚落  兩中立精舍
 喜樂於憒擾  不慕處靜默
 展轉相侵欺  以自養妻息
 或有時比丘  客從遠方來
 寺主先自安  閑居乃聽之
 妒其所止居  嫉其有德名
 亦嫉於族姓  又復希法經
 見遠方比丘  顏色不悅和
 得其捨之去  於心乃為快
 貪著於供養  用興毒惡嫉
 矜莊相貢高  由是成忿失
 常念瞋恚惡  憍慢為自大
 所求無厭足  恣意隨塵穢
 毒事不應行  不欲誦受經
 終日笑歌舞  冥暮寢不醒
 斯等共聚會  言不及經理
 但說縣官賊  流俗行來事
 假使有學者  眾人所供養
 者求出家  言學比丘法
 假使有學者  白衣所崇敬
 務於雜碎事  因是得名聞
 所行不如教  自從利養起
 其年既幼少  多畜眾弟子
 其心懷諍亂  不能究所學
 沙門二三年  廣畜諸眷屬
 莫能謹慎戒  墮落於邪見
 或有說斷滅  或有講有人
 已住如是學  墮惡人鬚髮
 門徒多鄙猥  少年相圍繞
 或時甚枯旱  或時復大水
 雀鼠及蝗蟲  災害並輻至
 五穀普罄匱  民庶咸飢饉
 窮逼於餬口  出家求安隱
 便行作沙門  不調越軌度
 不解於禁戒  眾會無救護
 苟且無羞恥  不能修慎行
 亦不樂法會  汲汲著財養
 以非法為法  所說違道義
 舉罪反輕重  亂經背賢規
 眾會至夜半  鬥諍事彌滋
 然後乃說經  粗略不周備
 希簡說禁戒  具足鬥諍事
 處處失義理  故正法滅盡
 適共鬥諍已  遂乃結仇怨
 諸魔及官屬  用斯得人便
 諸天龍鬼神  來欲聽經教
 傾企遲聞戒  但更聞諍訟
 諸天人懷恨  不可比丘行
 行來共講言  佛法欲滅盡
 吾等捨天樂  故來欲受法
 不得聞正法  不如棄之去
 其有尊鬼神  心樂佛法者
 不念諸比丘  不復行擁護
 於時弊鬼神  凶暴行毒害
 取比丘精氣  令命無有餘
 比丘多疾病  羸劣無氣力
 失神顏色變  勤苦遭眾厄
 展轉相憎嫉  疾病不相瞻
 或有至死亡  無護橫夭終
 貪著利財寶  衣食無限節
 曉知習俗法  邪業以自活
 販賣規賈利  出入求生息
 志尚在總務  孜孜無解極
 樂於雜碎事  求利欲救命
 棄捐度世業  細務自嬰累
 衣服不整齊  儀節不閑修
 不能將順行  如野馬獼猴
 遙見賢比丘  分衛知止足
 遠遠罵詈之  言不順禁戒
 如今日比丘  澹然無過失
 彼時諸比丘  默聲犯眾惡
 偷苟無羞慚  懈怠懷毒意
 斯等將來世  反當見敬事
 有仁賢比丘  具足知廉恥
 於彼失法時  乃更不見待
 譬如師子王  處在林樹間
 豺狼及犬狐  不敢食其肉
 命過身出虫  還自噉其肉
 晝夜共噉食  毀滅其形體
 能仁大聖人  泥洹滅度後
 諸地水火風  不能毀佛法
 世間珍奇寶  不妄忽自亡
 蒼金出於世  紫金乃不彰
 正法在於世  終不自沒盡
 因有象法故  正法則滅盡
 譬如海中船  貪重故沈沒
 佛法斯亦然  利養故滅盡
 背經及聖典  以此為正法
 以法違於律  以非作法義
 諸邪見異學  五通諸學士
 不能毀法義  及所興布施
 其從釋迦文  因佛作沙門
 當毀於正法  令法至滅盡
 計劣諸男子  除髮被袈裟
 皆當敗正法  令典沒不現
 不肯順禁教  戮力存法務
 恣心從所樂  猶如塵蔽驢
 于時諸學人  受取妄保任
 改定其券別  令錯所寄信
 畏於縣官吏  怨賊及債主
 戰戰相惡難  恐怖衣毛豎
 耕種及治生  遭值諸吏卒
 朝夕習穢欲  眾患所見惱
 將有三惡王  大秦在於前
 撥羅在於後  安息在中央
 由於是之故  正法有棄亡
 夷王大凶惡  處在於北方
 興師伐惡國  傷害諸萬民
 輕毀諸沙門  多犯於眾惡
 毀壞佛塔寺  破敗學精廬
 當於爾時世  郡國皆丘墟
 是等皆恐懼  愁憂而懊惱
 捨其北方土  奔趣于中國
 病瘦目不明  尪瘵無氣力
 不能捨北方  當為其所賊
 時少年比丘  不務沙門者
 便當脫衣服  恐怖欲自全
 於是中國君  當來伐夷王
 既已誅夷王  來還居監尼
 彼有尊比丘  名號曰尸師
 博聞靡不達  能悅諸國王
 王聞尸師言  心意懷欣躍
 願欲請眾僧  興設大布施
 遣使詣十方  宣命於諸國
 諸人來詣此  今當大布施
 諸僧皆集至  其數有百千
 遭難皆憔悴  願樂見大施
 諸比丘已會  百千設備足
 展轉相推求  各各相問訊
 仁和上所在  阿闍梨所至
 常所從沙彌  惡師今所師
 或傷或死亡  或亦見驅逐
 比丘既相見  啼哭不自勝
 彼時諸會者  其數百千眾
 懷惱失顏色  樂見大布施
 四面並雲集  同會十五日
 講說佛典戒  尋復相忿懟
 斯等既忿懟  展轉不共和
 尊比丘教告  諸比丘默然
 吾當說卿等  示有佛法律
 聽我之所說  無得亂語言
 計此閻浮地  沙門佛門徒
 會同當共和  不宜長嫌故
 有大比丘眾  其數有百千
 欲得學道義  往會十五日
 有大比丘眾  雖有百千數
 我學設明達  卿等不能知
 設有一比丘  學能達悟者
 便可說本末  我學知其經
 時有一比丘  所學普通達
 有德名須賴  如是師子吼
 即時從坐起  叉手而住立
 稽首耆年足  便當師子吼
 吾不懷狐疑  其心無猶豫
 身所學經戒  今設為通利
 吾亦無眾難  心亦不進退
 吾所前學者  法律無所疑
 通暢於經典  明達於道義
 吾所學如此  諸賢宜奉持
 卿不達眾經  亦不解法律
 云何尊者前  而多自稱歎
 尊師惡弟子  性凶懷毒害
 其名曰阿斯  即便害須賴
 時有大鬼神  信樂於佛法
 手自執金剛  遂打殺阿斯
 當于爾時世  地六反震動
 四方自然響  非人擊靈鼓
 至爾時四方  當有四大煙
 又復四大火  上方四面墮
 於爾之世時  世間為幽冥
 從是往不反  生民沒愚癡
 黎庶無央數  悲哀懷懊惱
 今日最末世  佛正法未盡
 曾見佛鬼神  信樂於道義
 縱身自投地  號躄不自堪
 諸比丘遭惡  如人喪二親
 今日最末世  佛正法滅盡
 從今日以往  無復說經典
 法律及禁戒  當何從聞聽
 諸天樹木鬼  曠野居神明
 悲感心憂惱  宛轉不自寧
 法燈為已沒  正典已毀滅
 今世最崩頹  法鼓不復鳴
 諸魔設歡喜  聚會相慶賀
 舉手而讚言  今是佛末世
 卻後將來世  當有是患難
 益當加精進  勉力求度脫
 譬如有賈客  失時心懷惱
 故宜加慕屬  無得復後悔
 聞時道法興  經典普流布
 說法者常存  勤心修佛教
 今日四輩人  展轉相恭敬
 聞佛法尚在  夙宵加精進
 身體自康強  未遭老病死
 以故當慇懃  念後大危懼
 及時諸國安  無有眾患難
 豐熟乞易得  奉修佛教禁
 沙門解羅剎  聞是法教戒
 前稽首作禮  耆年迦旃子
 惟吾身戰慄  毛豎心為寒
 失志不知法  不復識方面
 今我聞此言  心生大恐懼
 將來世見此  安能心不碎
 尊者迦旃子  興此悲哀已
 則為諸弟子  說正法未盡
 三百歲多解脫  三百歲聞戒定
 三百歲修佛寺  入千年青苑說
 說比丘樂無樂  習獨處床席居
 在於彼行無方  當降伏諸愛欲 

佛使比丘迦旃延說法沒盡偈百二十章

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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