大般若波羅蜜多經卷第一百八十八
復次善現。我清淨即四念住清淨。四念住清淨即我清淨。何以故。是我清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即我清淨。何以故。是我清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即四念住清淨。四念住清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即四念住清淨。四念住清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即四念住清淨。四念住清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即四念住清淨。四念住清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即四念住清淨。四念住清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即四念住清淨。四念住清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即四念住清淨。四念住清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即四念住清淨。四念住清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即四念住清淨。四念住清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即四念住清淨。四念住清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即四念住清淨。四念住清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即四念住清淨。四念住清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與四念住清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。四正斷乃至八聖道支清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。無二無二分無別無斷故
復次善現。我清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即我清淨。何以故。是我清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即我清淨。何以故。是我清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即空解脫門清淨空解脫門清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即空解脫門清淨。空解脫門清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與空解脫門清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即無相無願解脫門清淨。無相無願解脫門清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與無相無願解脫門清淨。無二無二分無別無斷故
復次善現。我清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即我清淨。何以故。是我清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即菩薩十地清淨。菩薩十地清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與菩薩十地清淨。無二無二分無別無斷故
復次善現。我清淨即五眼清淨。五眼清淨即我清淨。何以故。是我清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即六神通清淨。六神通清淨即我清淨。何以故。是我清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即五眼清淨。五眼清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即六神通清淨。六神通清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即五眼清淨。五眼清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即六神通清淨。六神通清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即五眼清淨。五眼清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即六神通清淨。六神通清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即五眼清淨。五眼清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即六神通清淨。六神通清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即五眼清淨。五眼清淨。即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即六神通清淨。六神通清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即五眼清淨。五眼清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即六神通清淨。六神通清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即五眼清淨。五眼清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即六神通清淨。六神通清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即五眼清淨。五眼清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即六神通清淨。六神通清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即五眼清淨。五眼清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即六神通清淨。六神通清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即五眼清淨。五眼清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即六神通清淨。六神通清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即五眼清淨。五眼清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即六神通清淨。六神通清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即五眼清淨。五眼清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與五眼清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即六神通清淨。六神通清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與六神通清淨。無二無二分無別無斷故。復次善現。我清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即我清淨。何以故。是我清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即我清淨。何以故。是我清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故作者清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即佛十力清淨。佛十力清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與佛十力清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法清淨。四無所畏乃至十八佛不共法清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨。無二無二分無別無斷故
復次善現。我清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即我清淨。何以故。是我清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。我清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即我清淨。何以故。是我清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。有情清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即有情清淨。何以故。是有情清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。命者清淨即恒住捨性清淨恒住捨性清淨即命者清淨。何以故。是命者清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。生者清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與無忘失法清淨無二無二分無別無斷故。生者清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即生者清淨。何以故。是生者清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。養育者清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即養育者清淨。何以故。是養育者清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。士夫清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即士夫清淨。何以故。是士夫清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。受者清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即受者清淨。何以故。是受者清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即無忘失法清淨。無忘失法清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與無忘失法清淨。無二無二分無別無斷故。見者清淨即恒住捨性清淨。恒住捨性清淨即見者清淨。何以故。是見者清淨與恒住捨性清淨。無二無二分無別無斷故
大般若波羅蜜多經卷第一百八十八
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