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聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷上(出蘇悉地經大明王教中第六品)

　　　　唐三藏沙門大廣智不空譯

爾時金剛手菩薩。從座而起頂禮佛足。退坐一面合掌向佛。而白佛言。世尊世尊哀愍加持於我。已說蘇悉地諸真言軌則律儀教法。我今欲為未來有情。及末法時無福德者。以於前世不修善品作諸罪業。致於今生招感貧匱。逢遇惡人鬥諍言訟殺害有情。亦為未來有諸國王。正法治國生清淨信尊敬三寶。為鄰國小王侵擾國界不遵正法。或有外道不信因果。毀謗三寶滅壞佛教。有如是等種種有情。今於佛前為彼等類。說以息災增益愛敬降伏等法。令知佛法有大威德神通自在。知諸菩薩具一切智。或復有諸修真言行者。見有眾生常懷惡心。欲破佛法興師害善。大悲愍念作降伏法。而令彼人不逐惡業。亦遮未來墮之惡趣。是故說此無比大威德聖迦柅忿怒之法。修此法者當於有舍利塔前。或於河岸清流水側。或於空閑及天廟山間。於如是處。或時飲乳食菜或復乞食。專誦真言滿六十萬遍。即先行法皆得成就有大效驗。或能縛摧諸鬼魅。滅除邪見毀謗正法。壞國之人闡提等類。真言威力悉能令彼發于善心。毒蟲毒藥不能傷害

又復不為餘部諸持誦者能破此法。若持誦者設有不能依此法則。或增或減亦得滿足。又能開諸伏藏。破阿修羅關鍵。枯竭江河迴止流水。又先行法取自身嚕地囉。及牛黃酥相和。然千盞燈。供養聖金剛童子。空中有聲言汝法已成。便可取閼伽香水當額奉獻。從此已後所求之事無不成就

又往阿修羅窟門。以茅草作鉤。誦真言加持遍茅鉤。於門邊空中右旋轉。專誦真言勿令間斷。窟中生大火聚。彼中修羅男女等皆被燒然。一一皆出現身。告持誦者言。惟願尊者入我窟中恣意遊戲。入已住一大劫受天妙樂。又欲取伏藏不擇日時。於彼伏藏邊翹一足立誦真言。右旋顧視遍於四方即成結界(作大壇亦準此法)專心翹足立誦真言一百八遍守伏藏者若作障難。即被燒成火聚。持誦者即告彼言。汝等開此伏藏。藏中所有皆悉與我。若彼不與即作是言。梵王那羅延摩醯首羅。及鬥戰女神訥伽等。來厭汝伏藏。汝等應速與我此物。若不然者忿怒聖者金剛童子滅汝家族。彼等聞已皆悉順伏。即告彼言。汝等可自開藏與我。彼則開藏恭敬持與

又法取雌黃或雄黃安膳那眼藥。置金銀或熟銅器中。對有舍利塔前。以香塗一方壇。置聖金剛童子像於壇。中以種種香華飲食閼伽。依教迎請而供養之。對此壇前誦真言八千遍加持前藥。若煖相現。用點額上或塗眼中。一切人見者親附心生歡喜。若煙相現。如前用之即得安怛但那成就。若光相現。亦如前即得騰空自在。又法至於恒河或入海之河。於此河側而持誦者或淨食或不食。誦真言三十萬遍。至於阿修羅窟。結印契誦真言。其阿修羅關鍵自然而破窟門即開。阿修羅王引入宮中。食天甘露壽命一劫

又法若於大海岸邊。結印誦真言擬大海水。其水即減二十五肘。隨其減處地即乾燥。又於海岸間閉目。以綿塞其兩耳。結印誦真言一千遍。則見自身至楞伽山頂。又誦一千遍有羅剎王微毘師那。示現端嚴身至任誦者驅役。若不伏使。即想彼羅剎在左足下舉足踏地。其羅剎王悶絕至死。所住楞伽之城悉皆被燒如大火聚。持誦者起慈悲心。於真言句中加娑[口*縛]賀字。其羅剎等即穌息歸伏任驅使

又於俱摩羅天前。乘孔雀天不食。誦真言三十萬遍。天當現身與行者願。行者即取閼伽加持七遍。以獻。作言善來俱摩羅。惟願令我於俱摩羅摩醯首羅天所說真言皆得成就。彼言願汝成就。語已不現。從此已後一切金剛部中。及餘天所說真言皆得成就

又法至摩醯首羅天廟不食。誦真言十萬遍。心所願求皆得滿足

又於梵天那羅延天摩醯首羅天帝釋天俱摩羅天日天諸餘天等。形像之前誦真言十萬遍心所求願悉皆成就

又欲降伏惡人者。取芥子共鹽相和護摩。誦真言十萬遍。一遍一稱彼名投於火中。天修羅等尚被損壞。何況諸餘人類興惡心者而不損壞。雖先未有功業。隨誦隨成何況常受持者。又欲變密里得迦成為金寶者。取密里得迦。以左腳踏頭上。以手印打之。真言中并吽字。其密哩得迦即自起。用補沙鐵刀劍斫之。即全身變成金。若不爾持誦者告言速吐速吐。即吐如意寶珠。懸自頸下所思之事皆得滿足

又法對舍利塔前。誦真言六十萬遍。即先行成就。然以補沙鐵作劍。長六指或八指十六指三十二指量。以五淨洗之。右手把劍於道場中念誦。乃至劍現光焰。得變身為持明仙飛騰虛空。名持劍明仙。或以補沙鐵作金剛杵。量如蘇婆呼經說。念誦如前。則變為毘那夜迦主仙。於諸魔眾而得自在。或以作輪念誦如前為持輪仙。於諸明仙得為主宰。若作鉞斧念誦如前則為鬼神主仙。於諸鬼神得為主宰。若作刀子為天女主仙。於諸天女而得自在。若作罥索則為龍主仙。於諸龍中而得自在。若作爍底則得勇健大力。能敵俱摩羅天。若佉吒網迦則得如摩醯首羅天。於三界中而得自在。於前諸法。若一法成就則能成入一切壇場。亦能成就一切諸法。所有明仙共彼來往壽命一大劫

又於曾經所入修羅窟前。誦真言十萬遍。先窟中持誦成就者。出迎頂禮引入宮中。若下來即至摩醯首羅天廟中。并稱吽字誦真言一千遍。先入宮者皆出來

又法取所獻摩醯首羅萎華。又取畫摩醯首羅像。以左腳踏其頭上。投萎華作護摩。則吉祥天女與修羅女。從窟而出至行者前。作如是言。終身奉事尊者。行者拍掌三遍告言。汝隨順我。師起慈心於真言句中。加娑[口*縛]賀字。彼皆醒悟。若作此法由不入者。即閉目誦真言。則金剛童子現身告行者言。汝來入并眷屬亦得入

又欲召羅剎使者。先入曼茶羅受灌頂。然則離怖畏心。常觀念諸佛菩薩聲聞緣覺。三時懺悔隨喜勸請迴向發願。將像於塚間作猛利壇。身著赤衣赤色華作鬘莊嚴自身。頭上安人劫波羅。誦真言無限。常以甲冑擐身於猛利壇中畫四印曼茶羅。初念誦時見惡形狗牙上出。或有惡形豎鬘。或一足三足或八臂。或二頭四頭。或見大風雷雨。第二七日見美貌女人嚴身幻惑。起慈心觀彼退不現。第三七日即見毘那夜伽。及見羅剎極惡形容。即降伏為使者。見餘成就持明人得悉地者。所彼起少忿怒視彼人。彼人所有成就法悉皆退失。彼羅剎等立誓。所為所作一切所驅使處。皆悉成辦而為使者

又法於故園中或向一樹下。或池側或山間隨所愛樂處。不語。或乞食或飲乳。或食菜或支持身命。三時懺悔像前誦真言八十萬遍所為所作皆得成就

又欲止他敵不能為害者。三日不食應畫四印曼茶羅。隨供養。於壇中一髻尊菩薩位處。置竹竿青旛上。取自魯地囉和毒及白芥子。畫作三股底里俱金剛杵。杵心畫忿怒金剛童子形。於竿下地上。以劍波羅末和泥。掜作獨股金剛杵形。作護摩鑪。鑪中又掜作一小獨股金剛杵。棘刺木然火。取骨末和毒。一誦真言一稱彼名擲鑪中。對軍陣前作法。令彼軍眾皆盲手中器仗自落。或於當處不動如杌

又法彼軍欲逼。且縱相近。近已如前作四印壇。餘壇亦得。豎前青旛對彼軍前。作護摩鑪。行者裸形被髮結印。被甲護身。取摩訶莽婆和毒及血。日三時念誦各一百八遍。稱彼名投火中。七日中互相殺害互相間構悉皆殞命。二七日間磨滅無餘。念誦時不得語。寢息時應臥牛皮

又法於自頭上五脈處。刺血作護摩。他敵須臾頑癡如杌任捉殺害。若順伏即起悲愍心。取酥和蜜。以龍華蕊掜稱彼名。真言一遍一擲火中彼苦皆息。於前諸法。若一法成就。則能成入一切壇場。亦得成就。一切諸法所有明仙。共彼來往壽一大劫

又欲帝釋擁護者。取七蚯蚓糞作彼天形。以右腳踏心上。取毒藥和嚕地囉及白芥子。誦真言一千遍。護摩一遍一擲火中。得天帝敬愛天眷屬常來擁護

又若華果真言七遍加持。以將與人則能歡喜。此金剛童子真言對舍利塔前念誦。餘處不應念誦作法不成。若常念誦不間斷者。一切所求皆得成就。應發菩提心離慳吝想。遠離無益世間談話。一切勝願皆得現前。不被諸魔之所得便。不應與人治病及治鬼魅。以妨大法

真言印契念誦次第法

根本印以二中指相背豎。二無名指於中指中節外橫交。二頭指鉤二無名指頭。二大指於中指前中節頭相拄。二小指頭相合向下豎如針。真言曰

曩謨(引)囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜(引)野(一)曩莫室戰(二合)拏[口*縛]日囉(二合)播(引)拏(上聲)曳(二)摩訶藥乞灑(二合)細曩(引)缽多(上聲)曳(三)怛[仁-二+爾]也(二合)他(去聲引四)唵(五)迦抳度[寧*頁](六)吽(引)癹吒(半音)娑[口*縛](二合引)賀(七引)

又第二根本真言。開修羅宮用前根本印真言曰

曩謨(引)囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜(引)野(一)曩莫室戰(二合)拏[口*縛]日囉(二合)播(引)拏(上聲)曳(二)摩訶藥乞灑(二合)細曩(引)缽多(上聲)曳(三)怛[仁-二+爾]也(二合)他(去聲引四)唵(引五)度曩尾度曩(六)迦抳矩嚕(二合引)馱(七)薩[口*縛]演怛囉(二合引)抳吽(八)

次結獨股杵印。二手內相叉作拳。二大指互捻二小指。甲上頭指並豎合(用前第一根本真言)

次結護身印。用前根本印印身五處。真言曰

唵(引一)薩[口*縛]努瑟吒(二合)[口*縛]向(識量切)羯囉(二)迦抳矩嚕(二合引)馱(三)囉乞灑(二合)[牟*含](引)娑[口*縛](二合引)賀(引四)

次結甲冑印。准前根本印。舒二頭指相拄。二大指捻二頭指下第一文。印身五處。真言曰

唵(引一)紇哩(入聲二合引)迦抳野(二)摩諾賀吽癹吒(半音)娑[口*縛](二合引)賀(引三)

次結寶山印。准前杵印。二頭指微屈頭相拄。安頭上即成。真言曰

唵(引一)阿佐羅吽(引二)

次結牆界印。准前根本印。直舒二頭指。頭相去一寸許真言曰

唵(引一)紇哩(二合)迦泥(二)諾賀諾賀(三)缽者缽者(四)吽(五)癹吒(六)

次結網印。准前根本印。印二大指向外散開。真言曰

唵(引一)[口*縛]日囉(二合)半惹囉吽癹吒(二)

次結縛毘那夜迦印。准前根本印。二頭指二中指屈入掌。二大指各押二中指於掌中伸相背合為拳。真言曰

唵(引一)度曩尾度曩怛囉(二合)娑(引)野(二)戍(引)灑野(三)薩[口*縛]尾曩(引)野迦(引)南(引四)吽(引五)娑[口*縛](二合)賀(引六)

次結迎請聖者印。准前根本。以二大指向身招。真言曰

唵(引一)度[寧*頁]癹吒(二)

次結請聖者眷屬。用前印真言曰

唵(引一)娑跛哩[口*縛](引)囉(二)麼(引)[口*縛](引)賀野婆(去聲)[言*我][鍐-凶+(鬯-匕)](三)迦抳矩嚕(引)馱(四)三麼野麼弩(鼻聲)娑摩囉娑[口*縛](二合引)賀(引五)

次結獻閼伽印。准根本印。二大指捻二頭指下第一文真言曰

唵(引一)[口*縛]日嚕(二合引)娜迦吽(引二)

次結獻座印。准前獨股杵印。二大指捻二頭指下文。頭向外出少許真言曰

唵(引一)[口*縛]日囉(二合)尾(引)囉(引)野(二)娑[口*縛](二合引)賀(引三)

次結獻塗香印。准前杵印。二大指微屈捻頭指下文。二大指相去二寸許。能滿所闕儀軌。真言曰

唵(引一)迦抳矩嚕(二合引)馱(二)薩[口*縛]薩怛[口*縛](二合引)娑(去聲)羯囉(三)囉乞灑(二合)薩[口*縛]產馱(引)[寧*頁]娑[口*縛](引)賀(引四)

次結獻華印。准前杵印出右指真言曰

唵(引一)迦抳捕澀波(二合)母納婆(二合)[口*縛]吽(引二)

次結燒印。准前杵印二大指面相合真言曰

唵(引一)迦抳矩嚕(二合引)馱(二)塢孽囉(二合)能(上聲)瑟吒嚕(三合引)得羯(二合)吒佩(引)囉[口*縛](三)孽囉(二合)恨拏(二合)孽囉(二合)恨拏(二合四)度奔娑[口*縛](二合引)賀(引五)

次結獻食印。准前杵印。出二大指二小指頭相拄。餘六指內相叉作拳真言曰

唵(引一)迦抳(引二)吽吽(三)娑[口*縛](二合引)賀(引四)

次結燈明印。准前杵印。二大指向身並豎真言曰

唵(引一)迦抳[仁-二+爾](泥以切引)跛[仁-二+爾]跛野(二)吽(三)癹吒娑[口*縛](二合引)賀(引四)

次結頭印。准前根本印。二大指捻二無名指甲上真言曰

唵(引一)吽(引二)麼麼癹吒(三)

次結頂印。准前根本印。二頭指直舒頭相拄真言曰

唵(引一)紇哩(二合引二)戰拏迦抳(三)諾賀缽者(四)吽(引五)癹吒娑[口*縛](二合引)賀(引六)

次結前根本印安於心上。以心真言加持心真言曰

唵(引一)迦[寧*頁]吽癹吒(二)

次結甲冑印如多羅菩薩印。二頭微開。用前甲冑真言

次結最勝印。二手內相叉作拳。二小指頭相合。用前第二根本真言。次捧念珠當心。以隨心真言加持七遍。隨心真言曰

唵(引一)迦[寧*頁]度麼(二)吽(引三)癹吒(四)

次結奉送聖者印。准前根本印二大指向外撥真言曰

唵(引一)迦抳娑[口*縛](二合引)賀(引二)

今復說開阿修羅窟門立印。持誦者當迅速踏地。行步喜躍恐悚頻伸。蹙眉鼓其兩頰。二手高舉曲其十指為師子爪。二目向下如師子顧視。時時以兩手兩師子爪。更互上下以踏其地師子行。作阿里荼立舞而旋遶。想自身如本尊。此印一切印中最勝。能摧一切阿修羅宮關鍵

金剛手菩薩說畫像法。取不截白[疊*毛]。畫又受八戒。畫菩薩身。種種瓔珞以莊嚴。身如火色。遍身流出火焰。以右手持金剛杵。鋒舉向上。左手作施願手。腳為里荼立踏磐石上。施願手。下畫持誦者。右膝著地手執香爐。像成已。當於像前種種供養。燒安息香無間念誦。乃至聞空中聲及聞鈴聲。復有光現光如流星。墜下壇內聲如雷震。即獻閼伽。其像或動或放光當知即有功效。已後對像念誦隨意皆成

又法取白[疊*毛]用水尿洗。復用香水濯淨。於閑靜處對佛前或舍利塔前。不應用皮膠和彩色。畫筆色盞須新者。畫匠澡浴著新淨衣受八齋戒。勿吐氣以衝其像。亦不與畫人論其價直。其像獨身從海涌出。如吠琉璃色身有六臂。臂膊傭停相貌充滿。面有三目其目赤色。首戴寶冠狗牙上出。口咬下脣顰眉威怒。又於海中畫一寶山。像以左足踏於寶山。山上有妙蓮華以承其足。右足在海水中立沒其半膝。右第一手持底里賞但金剛杵。作直勢。第二手持母娑羅棒。謂棒一頭如鐵杵形。第三手執鉞斧。左第一手把棒。第二手如擬勢。作金剛拳舒頭指。第三手持劍。以大蛇於身上角絡繫。又以一切毒蛇。膊釧臂釧腰條瓔珞及耳璫繫髮。又以一大蛇遶腰三匝。身背圓光火焰圍遶。於火焰外有其雲電。以相輔翼。畫已持於河岸或向樹下或天廟中。或於池側。若念誦時常須乞食。默然不與人語。乃至成就常起慈心。三時發露懺悔。專自策勵生勇健心不應怯弱。常樂捨施。每月受灌頂護身。於念誦處應結方隅界及結曼茶羅界。加持香水灑身衣服。每日三時迎請聖者。獻閼伽及塗飲食燈燭。對像誦真言九十萬遍。作先行法。正持誦時有惡人來作障難者。以忿怒誦真言而顧視。彼即癲癇狂亂。若稱彼名念誦視之。其人身肉片片圮裂。或致死世醫不救。須臾以右腳大指。極按其地誦真言。即空中雨火熾然燒之。若起慈心念誦。如水滅火即得惺悟。若外賊侵境。稱魁師師念誦者。彼軍盡皆疫病。或波迸逃竄。或當枯死或癲癇病惱。彼若順伏當慈念誦還得如故。又欲求成就殊勝果者。於神通日月白分。就趣海河側印沙印泥為塔。中置緣起偈(即法身舍利偈)置像於塔前。念誦行者以水和糗食之。取遏迦木搵酥。投火護摩十萬遍已。地動轉身飛騰為忉利天主。若遍地有火炬。則為四天王主。若大雲注雨大地所有伏藏一時踊出。若金色光遍現。則為菩薩壽命一劫。一切有大威力無能沮壞。若見一切有情身出光焰。即證悟一切三乘佛法。菩提心成就。若像及塔放光。則得一切持明仙中為王。若遍十方光焰。即見普賢菩薩。所求世間出世間一切勝願悉皆滿足。此法不應無智慧少悲愍者。不敬師長多口過者。掉舉散亂多事務者。不入曼茶羅不受灌頂者。如是等人念誦。則招顛狂夭壽。金剛手菩薩如是說

又若鄰國侵境惡臣作亂者。對像前取人劫波羅。搗為末掜作彼人形。當於塚間或於池側。以像面北持誦者面南。坐於三角壇中安像。斷語乞食忿怒作無悲愍心。以右手作金剛拳。舒小指刺彼人形心上。誦真言無間斷。由此威力令彼得大病。即於壇中忿怒王現身。如大拇指節。如火聚融金色。周圓流出金剛火焰。以右手頭指作期剋勢。即迅速至於彼處。告言某甲持誦者。使我來令斷汝命。汝命不存。彼聞是語即吐熱血即命盡。若歸順悔過。應起慈心速加持香水灑彼頭上。即離苦惱得穌息。若見餘成就人得悉地者。於彼起少忿怒視彼人彼所有成就法。悉皆退失

又法欲驅惡人令遠去者。取朗伽離藥誦真言。稱彼名加持七遍。埋彼人門閫下即自遠逝

又法以白檀香三指許。剋作金剛童子像。右手把獨股金剛杵。左手施願手。忿怒形咬下脣。用金剛杵形以為瓔珞莊嚴。以毘梨勒木作合盛之。燒蘇合香供養。對合前念誦三萬遍。即成就一千種大小。不擇時日不限齋戒。不成就人亦得成就。若人有厄難稱彼人名念誦得解脫

又法食菜或飲乳或乞食念誦。應持禁戒一如比丘。誦三十萬所為所作。對此像前如前縛撲。所問皆得應驗

又雄黃法如前畫像。取雄黃置熟銅器中。持誦者取五淨飲之。身即清淨。置像於舍利塔前。用根本真言淨其精舍。護身結方隅界。用前眷屬真言加持塗香燒香時華飲食燈燭。以伸供養。或黑月八日十四日。用四角菩提葉承雄黃器。用三箇菩提葉覆之。如無菩提夜合葉亦得。念誦乃至三相現。若煖相現取塗足。即離地一尺日行千里。若煙相現得安怛但那。若光相現則飛騰虛空。一切無能沮壞。若於路中所逢象馬車乘自開路避之。行者作法時。應著黃衣及以黃神線角絡如披袈裟。若求安膳那成就。以青泥染衣服著。或服赤衣神線亦如是。說曼茶羅用五月九月於黑分。先令念誦者殷重供養師。然後取吉祥木長十二指。加持一千八遍。為欲念誦者作護摩已。方引曼茶羅受灌頂。以其曾作先行法者。應畫曼茶羅。用五色粉撚成四門。門外畫標。分曼茶羅為三分。中取半分為門。當上門以香粉畫佛坐蓮華。右畫觀自在菩薩。左畫金剛手菩薩。並坐蓮華上。當下門畫聖迦柅忿怒金剛童子。住蓮華上遍身光焰。四角應畫三股金剛杵。以蛇纏杵并有光焰。門門安賢瓶。壇中心置一瓶。滿盛香水以細繒帛繫瓶頸。各加持一百八遍。盛金剛水用灌弟子頂。灌已一切悉地皆得現前。從此已後纔結契念誦。頓集無量功德。所求皆得成就

聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷上

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

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