《佛教經典圖書館。佛經電子書 Sutra Buddhism Book》

  No. 386

蓮華面經卷上( 大乘修多羅藏 )

    隋 天竺 三藏那連提耶舍譯

如是我聞。一時佛住毘舍離獼猴池岸上大重閣中。如來不久當捨壽命。爾時佛告阿難。我今共汝往波波城。彼有長者名毘沙門德。吾欲化之。阿難言。唯然受如來教。即隨佛行。未入彼城有跋提河。佛告阿難。我今疲極可入河浴。爾時世尊脫鬱多羅僧。置河岸上入河澡洗。佛告阿難。汝可至心觀如來身三十二相。以自莊嚴如是之身。卻後三月當入涅槃。復告阿難。汝當更觀如來之身。如優曇花久遠乃現。時時一出難出難見。如是佛身過於彼花百千萬倍。難出難見。如是之身卻後三月更不復現。復告阿難。汝當更觀如來之身。如花鬘師取貫花線。種種色花及種種香。結作花鬘。彼鬘成已睹者歡喜。如來身者三十二相八十種好以自莊嚴。閻浮提金光色明炎圓光一尋。如是身者卻後三月當般涅槃。復告阿難。汝當更觀如來之身。如三十三天所住之地百寶莊嚴。復有種種音樂快樂。彼諸天等。於彼寶地及天音樂不能暫捨。亦不能記彼地寶色。如是佛身三十二相不可遍觀。何以故。觀一一相心不能捨。如是身者卻後三月當般涅槃。復告阿難。汝當更觀如來之身。譬如日月有大威德神通光明。在佛身邊悉蔽不現。是故佛身過彼日月最尊最勝。如是之身卻後三月當般涅槃。復告阿難。譬如師子諸獸中王。如天帝釋大伊羅缽象諸象中王。佛身亦爾。具大勢力獨步無畏。如是之身卻後三月當般涅槃。復告阿難。汝當更觀如來之身。如須彌山王四寶所成。處于大海安住不動。其體堅實無有瑕隙。如來之身過那羅延力。百千萬倍不可為比。如是之身卻後三月當般涅槃。復告阿難。如來之身於無足二足多足眾生。有色無色有想無想。非有想非無想眾生之中。如來色身最尊最勝。如是之身卻後三月當般涅槃。復告阿難。如小千世界。千日千月千須彌山。千弗于逮千瞿耶尼千鬱怛羅越千閻浮提。千四天王千三十三天千帝釋天王。千炎摩天千炎摩天王。千兜率陀天千兜率陀天王。千化樂天千化樂天王。千他化自在天千他化自在天王。千梵身天千 大梵 天王。如是小千世界滿中諸天。欲見如來面貌周盡不能得見。何以故。如來面光如百千電炎。出過世間所有光明。百千萬倍。是故帝釋大梵天等。常讚歎佛光明殊勝。如是之身卻後三月當般涅槃。復告阿難。莫作是念。如來不盡貪瞋癡故自讚己身。如來身者。貪瞋癡使及彼習氣永盡無餘。如是阿難。如來應供正遍知有大威德。汝常供侍如來生身。以是因緣所得功德。不可量不可數不可思議。無量無邊阿僧祇。阿難。汝今欲聞如來滅後未來眾生供養如來碎身舍利因緣事不。爾時阿難。偏袒右肩右膝著地。合掌白佛言。世尊。今正是時。大德婆伽婆。今正是時。唯願如來。為我宣說佛涅槃後諸眾生等供養如來碎身舍利因緣等事。我聞是法。至心受持廣為他說。佛告阿難。汝善諦聽。我今當說。阿難。如來入涅槃時入金剛三昧。碎此肉身猶如芥子。如是一分舍利向諸天所。爾時帝釋天王及諸天眾。見佛舍利知佛涅槃。即雨天曼陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩訶曼殊沙花。供養舍利。如見佛身禮拜右遶。有種阿耨多羅三藐三菩提善根。有種聲聞善根。有種辟支佛善根。有一分舍利向龍世界中。爾時娑伽羅龍王無量龍等。見佛舍利大設供養。以因陀羅寶摩訶因陀羅寶。火珠寶清水寶。如是無量種種諸寶。持用供養碎身舍利。禮拜右繞作供養已。是時龍等各自發願。有發阿耨多羅三藐三菩提願者。有發聲聞菩提願者。有發辟支佛菩提願者。有一分舍利向夜叉世界。爾時毘沙門王及餘無量大夜叉將。見碎身舍利。以種種花末香燒香燈明音樂。如是無量供養舍利。禮拜合掌右遶恭敬。有發無上大菩提願者。有發聲聞願。有發辟支佛願。彼餘舍利在閻浮提。當來有王名阿輸迦。統一閻浮提。此王為供養舍利故。造作八萬四千塔。置此舍利而供養之。此閻浮提復有六萬諸王。亦當供養碎身舍利。以諸花鬘種種香等燈明音樂。供養禮拜右遶恭敬。有種無上大菩提善根。有種聲聞善根。有種辟支佛善根。有即捨家出家。於佛法中信心清淨。剃除鬚髮而披法服。精勤修道皆悉漏盡而般涅槃。如是阿難。如來應供正遍知有大威德。以彼法身依生身故。供養生身舍利因緣所得功德。無量無邊阿僧祇。不可數不可說。爾時如來作如是念。我此三阿僧祇劫勤苦所成佛法。欲令久住於世間故。當往諸天諸阿修羅諸龍迦樓羅摩[目*侯]羅伽等所住之處。付囑佛法。爾時如來即於閻浮提沒。三十三天中出。爾時帝釋天王見世尊已。即敷高座奉迎如來白佛言。世尊。願受此座。爾時世尊即坐其座。帝釋天王與百千萬眾。頂禮佛足住在一面。佛告帝釋言。汝今當知吾亦不久當般涅槃。以此佛法囑累於汝。汝當護持。如是至三。帝釋天王悲泣雨面收淚而言。世尊涅槃一何疾哉。如來涅槃何其太速。世間法眼於茲永滅。如佛所教是我力分。即當護持恭敬供養。如來昔於兜率陀天降神母胎。我於爾時與忉利眾常作守護。及佛生時亦與諸天共來守護。如來坐於菩提樹下破八千萬億魔軍。得阿耨多羅三藐三菩提時。我與諸天亦常守護。佛於波羅奈鹿野苑中。三轉十二行法輪時。我與天眾亦常守護。我今無力能使如來不入涅槃。無力能護。爾時世尊種種說法。勸喻安慰示教利喜帝釋諸天。令護佛法。從天上沒即於娑伽羅龍王宮出。爾時龍王見如來至。即時敷座。佛坐其座告龍王曰。汝今當知如來不久入於涅槃。我以佛法囑累於汝。汝當守護無令斷絕。龍王當知。此龍世界有諸惡龍。多生瞋恚不知罪福。為惡卒暴破壞我法。是故我今以此佛法囑累於汝。爾時龍王悲泣雨面收淚而言。世尊。我諸龍等盲無慧眼。是故今者生畜生中。若佛滅後龍世界空。我等捨命。不知未來當生何處。諸佛如來是眾生寶。云何今者欲般涅槃世間眼滅。爾時世尊示教利喜娑伽羅王令護佛法。在龍宮沒於德叉迦龍王宮出。爾時龍王為佛敷座。佛坐其座。龍王復與百萬億龍。頂禮佛足卻住一面。佛告龍王。汝等當知如來不久入無漏界而般涅槃。今以佛法囑累於汝。至心守護。爾時龍王悲泣雨面。以手收淚而白佛言。如來滅度世間眼滅。諸佛如來是眾生寶。若佛滅度我今不知當生何處。佛為龍王種種說法示教利喜。即從彼沒於黑色龍王宮中出。爾時龍王為佛敷座。佛坐其座。黑色龍王與百萬億龍眾。頂禮佛足卻住一面。佛告龍王。汝等當知如來不久入般涅槃。我以佛法囑。累於汝。汝當至心而守護之。爾時龍王悲泣雨面捫淚而言。如來滅度世間眼滅。諸佛如來是眾生寶。若佛滅度我今不知當生何處。佛為說法示教利喜。即從彼沒於夜叉世界出。爾時毘沙門王。為佛敷座。佛坐其座。毘沙門王與百萬億夜叉之眾。頂禮佛足卻坐一面。爾時毘留勒叉天王。與百萬億鳩槃荼眾。頂禮佛足卻坐一面。爾時毘留博叉天王。與百萬億諸龍之眾。頂禮佛足卻坐一面。爾時提頭賴吒天王。與百萬億乾闥婆眾。頂禮佛足卻坐一面。爾時大夜叉將。般脂迦槃折邏旃荼娑多耆利兮摩跋多摩尼跋陀富那跋陀。如是一切諸夜叉將。頂禮佛足卻坐一面。爾時佛告四天大王。及夜叉將。乾闥婆將。鳩槃荼將諸龍將言。汝等當知如來不久入般涅槃。我以佛法囑累於汝。當好守護。第二第三亦如是說。汝等當知夜叉國中諸惡夜叉。鳩槃荼國惡鳩槃荼。乾闥婆國惡乾闥婆。諸龍國土有諸惡龍。如是眾生多起瞋恚。不知罪福為惡卒暴。破我三阿僧祇劫勤苦所修無上佛法。是故我今囑累汝等。時四天王及夜叉將乃至龍將。悲泣雨面捫淚而白佛言。世尊涅槃何其太速。如來滅度一何疾哉。為死摩竭之所吞噬。爾時世尊種種說法示教利喜。即從彼沒閻浮提出。爾時世尊作如是念。我所作事今已作竟。諸惡眾生今已調伏。可入安隱寂滅涅槃。佛告阿難。生死可厭吾今不久欲入涅槃。爾時阿難生大苦惱。悲泣雨面如箭入心。悶絕倒躄宛轉于地。而作是言。世尊涅槃何其太速。如來滅度一何疾哉。世間眼滅。我復更當與誰持缽。更復持扇在誰邊立。不復更聞甘露之法。誰復與我說甘露味。我今更復隨誰後行。不復更見殊勝日月圓滿之面。尊者舍利弗等大智慧人已入涅槃。而佛如來今復滅度。世間闇冥失智慧眼。智須彌王今欲崩散。佛樹欲倒。法橋欲絕。法舡欲沈。法炬欲滅。正法日月將墜於地。解脫之門今欲閉塞。三惡道門今將欲開。三阿僧祇劫所集法聚將沒不久。爾時佛告長老阿難。汝莫憂愁。莫復啼哭。莫大叫喚搥胸哽咽悶絕躄地。何以故。世間生者是有為法。會歸無常。欲令此法不失不壞而常住者。無有是處。爾時世尊種種說法。安慰勸喻示教利喜。囑法藏已默然而住。爾時世尊復作是念。阿難比丘為憂愁刺深入其心。我今當拔彼憂愁刺。告阿難言。汝今欲見未來事不。我見來世如觀現在。當為汝說。爾時阿難偏袒右肩右膝著地。合掌向佛頂禮佛足而白佛言。大德世尊。當為我說。今正是時。我聞法已當奉受持廣宣流布。佛告阿難。諦聽至心。我今當說。阿難。未來之時有諸破戒比丘。身著袈裟遊行城邑。往來聚落住親里家。彼非比丘又非白衣。畜養婦妾產育男女。復有比丘住婬女家。復有比丘婬比丘尼。復有比丘貯畜金銀。造作生業以自活命。復有比丘通致使驛以自活命。復有比丘專行醫藥以自活命。復有比丘圍痐以自活命。復有比丘為他卜筮以自活命。復有比丘為他咒彼死尸令起。遣殺怨家以自活命。復有比丘為他誦咒驅遣鬼神。多取財物以自活命。復有比丘專行殺生以自活命。復有比丘住僧伽藍。私自費用佛法僧物以自活命。復有比丘內實犯戒外示護持。受人信施。復有比丘雖不破戒。而懷慳惜衣服飲食。及以鄙吝眾僧之物不與客僧。復有比丘雖不破戒。吝惜眾僧房舍床座不與客僧。復有比丘雖不破戒。為諸檀越供養禮拜多得財利。其心不欲令餘比丘受人信施。唯欲自受。復有比丘實非羅漢。而常詐稱得羅漢果。欲令人知我是羅漢。復有比丘多受檀越四事供養。內無實德唯增貪心。但為活命不為修道。復有比丘興利商賈以自養活。復有比丘專行偷盜以自養活。復有比丘畜養象馬[馬*皮]驢牛羊。乃至賣買以自養活。復有比丘販賣奴婢以自養活。復有比丘屠殺牛羊以自養活。復有比丘受募入陣。征戰討伐多殺眾人以求勳賞。復有比丘穿踰牆壁。盜他財物以自活命。復有比丘專行劫奪。攻破城邑及與聚落以自活命。復有比丘毀壞佛塔。取其寶物以自活命。如是無量地獄因緣。捨命之後皆墮地獄。阿難。譬如師子命絕身死。若空若地若水若陸。所有眾生不敢食彼師子身肉。唯師子身自生諸虫。還自噉食師子之肉。阿難。我之佛法非餘能壞。是我法中諸惡比丘猶如毒刺。破我三阿僧祇劫積行勤苦所集佛法。阿難。譬如有人入於大海。至寶渚中多取寶物置於船上。欲渡大海於中沈沒。佛之正法如彼寶船。當來破戒諸惡比丘多樂造作種種惡業。滅我佛法沈沒不現。阿難。如來涅槃不久之間正法當亂。正法亂已。復有種種諸惡比丘出現於世。不信如來得證無漏寂滅涅槃。況復信有世間餘人。得阿羅漢入涅槃者。阿難。如來所有正法名味句義所謂修多羅祇夜。鞞迦曷羅。迦陀。憂陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝鼻利多伽。闍多迦。裴富略。阿浮陀達摩。優波提舍。十二部經為惡比丘之所毀滅。彼諸人等。樂作文章綺飾言辭。多有如是諸惡比丘。破我佛法。爾時阿難白佛言。世尊。當來之世。如是破戒諸惡比丘而出生耶。佛言。如是如是。阿難。未來之世當有如是諸惡比丘出現於世。雖披法服剃除鬚髮破我佛法。爾時阿難作如是念。以佛力故。可令我見未來之世如是事不。爾時如來以神通力。即令阿難悉見未來諸惡比丘。以兒坐膝置婦其傍。復見種種諸非法事。爾時阿難見此事已。心大怖畏身毛皆豎。即白佛言。世尊。如來速入涅槃。今正是時。何用見此未來之世如是惡事。佛告阿難。汝意云何。如來向說諸惡比丘惡業報果。豈是餘人所能知不。阿難白佛言。世尊。唯有如來。乃能知此未來之世諸惡業報。佛言。善哉善哉。阿難。實如汝說。唯有如來乃能知之。阿難。汝今頗見佛未涅槃諸惡比丘圍遶如來為說法不。阿難白言。無如是事。佛言。阿難。善哉善哉。如汝所說。如來現在實無如是諸惡比丘圍遶如來佛為說法。佛言。阿難。未來之世。多有在家白衣得生天上。多有出家之人墮於地獄餓鬼畜生。復告阿難。善惡之業終不敗亡。我於過去曾作商主。入於大海活多人故手殺一人。以是業緣乃至成佛。猶尚身受金鏘之報。爾時帝釋天王與三十三天眾。疾至佛所。頂禮佛足卻住一面。炎摩天王與百萬億炎摩天眾。疾至佛所。頂禮佛足卻坐一面。刪兜率陀天王與百萬億刪兜率陀天眾。疾至佛所頂禮佛足卻坐一面。化樂天王與百萬億化樂天眾。疾至佛所。頂禮佛足卻坐一面。他化自在天王與百萬億他化自在天眾。疾至佛所。頂禮佛足卻坐一面。爾時毘摩質多羅阿修羅王與百萬億阿修羅眾。疾至佛所。頂禮佛足卻坐一面。爾時娑伽羅龍王與百萬億龍眾。疾至佛所頂禮佛足卻坐一面。皆於一念一剎那一無虛律多頃。諸天阿修羅迦樓羅乾闥婆緊陀羅摩[目*侯]羅伽等。於虛空中遍滿十二由旬。皆為最後見如來故

爾時佛告阿難。此道場菩提樹最勝殊妙。過去諸佛皆於此處。證阿耨多羅三藐三菩提。未來諸佛亦於此處。得阿耨多羅三藐三菩提。現在我身又於此處。破十八億魔軍得阿耨多羅三藐三菩提。如是阿難。我今不久當般涅槃。復次阿難。藍比尼園最勝最妙。是佛如來最後生處。復次阿難。摩耶夫人是大福德。乃能生出人中之寶。復次阿難淨飯國王是大福德。乃作一切諸眾生中最勝寶父。復次阿難。毘舍離城比嗜離國最勝最妙。王舍大城摩伽陀國最勝最妙。七庵婆羅樹處亦妙。瞿耽摩若尼俱陀樹處亦勝亦妙。裴囉多豆囉多豆囉尼憩處亦勝亦妙。力士生地。乃是過去轉輪聖王解寶天冠。在此安置辟支佛塔。是我焚身最勝妙地。復次阿難。此閻浮提最勝好處。眾生於中樂貪壽命。是故我今於此涅槃。我於三阿僧祇劫所集之法不久當滅。爾時世尊慰喻阿難。令心歡喜除其愁刺。付囑法已。告阿難言。吾今與汝可往諸國。阿難唯然受如來教。爾時世尊至波波城。所應度者皆悉度訖。復往諸國教化無量百億那由他眾生。皆成就已。爾時阿難隨從佛行。如是次第至摩伽陀國道場菩提之樹。世尊遶樹作六匝已。即於樹下結加趺坐。佛告阿難。如來不久後十五日當般涅槃。爾時諸天阿修羅迦樓羅乾闥婆緊那羅摩[目*侯]羅伽等。作如是念。如來不久於十五日當般涅槃。我等皆當最後禮拜。佛告阿難。莫作是念。謂佛世尊有貪瞋癡讚歎於此閻浮提處。而如來者離貪瞋癡。此三界處是眾生生處。於三界中而此欲界。是諸眾生習三惡業。又造人身及與天業。色界無色界業。乃至非想非非想業。說此語已。佛起于座。即時此地六種震動。無量百千萬億那由他諸天。於虛空中憂愁啼哭作如是言。如是眾生中。寶不久當滅

蓮華面經卷上

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

| 佛光山 | 佛經 | 英翻中 | 釋大寬法師佛學問答 Wiki | 佛陀紀念館 | 佛教 | 佛學 | 

 

佛教

Like

分享Share |