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雜阿含經卷第七

    宋天竺三藏求那跋陀羅譯

  (一三九)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫。何所著。何所見我。若未起憂.悲.惱苦令起。已起憂.悲.惱苦重令增廣

諸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。唯願廣說。諸比丘聞已。當受奉行

佛告諸比丘。色有故。色起。色繫.著故。於色見我。未起憂.悲.惱苦令起。已起憂.悲.惱苦重令增廣。受.想.行.識亦復如是。諸比丘。於意云何。色為常耶。為非常耶

答曰。無常。世尊

復問。若無常者。是苦耶

答曰。是苦。世尊

如是。比丘。若無常者是苦。是苦有故。是事起.繫.著.見我。若未起憂.悲.惱苦令起。已起憂.悲.惱苦重令增廣。受.想.行.識亦復如是

是故。諸比丘。諸所有色。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切非我.非異我.不相在。是名正慧。受.想.行.識亦復如是

若復見.聞.覺.識。起求憶.隨覺.隨觀。彼一切非我.非異我.不相在。是名正慧

若見有我.有世間.有此世.有他世。常.琚D不變易。彼一切非我.非異我.不相在。是名正慧

若復有見非此世我.非此世我所.非當來我.非當來我所。彼一切非我.不異我.不相在。是名正慧

若多聞聖弟子於此六見處觀察非我.非我所。如是觀者。於佛狐疑斷。於法.僧狐疑斷。是名比丘

多聞聖弟子不復堪任作身.口.意業。趣三惡道。正使放逸。聖弟子決定向三菩提。七有天人往來。作苦邊

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一四○、一四一)

次經亦如是。差別者。苦.集.滅.道狐疑斷

次經亦如是。差別者。佛.法.僧.苦.集.滅.道狐疑斷

  (一四二)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。未起我.我所.我慢繫著使起。已起我.我所.我慢繫著使重令增廣

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。乃至

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一四三、一四四)

第二.第三經亦復如上

  (一四五)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。若未起有漏.障礙.燒然.憂.悲.惱苦生。已起有漏.障礙.燒然.憂.悲.惱苦重令增廣

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一四六)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。若三受形世間轉

諸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一四七)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令三苦世間轉

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一四八)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令世八法世間轉

諸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一四九)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。我勝.我等.我卑

諸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一五○)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。有勝我者.有等我者.有卑我者

諸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一五一)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。無勝我者.無等我者.無卑我者

諸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一五二)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。有我.有此世.有他世。常.琚D不變易法。如爾安住

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一五三)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。如是我.彼。一切不二.不異.不滅

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一五四)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。無施.無會.無說。無善趣.惡趣業報。無此世.他世。無母.無父.無眾生.無世間阿羅漢正到正趣。若此世.他世見法自知身作證具足住。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一五五)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。無力.無精進.無力精進.無士夫方便.無士夫精勤.無士夫方便精勤.無自作.無他作.無自他作。一切人.一切眾生.一切神。無方便.無力.無勢.無精進.無堪能。定分.相續.轉變。受苦樂六趣

諸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一五六)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。諸眾生此世活。死後斷壞無所有。四大和合士夫。身命終時。地歸地.水歸水.火歸火.風歸風。根隨空轉。輿床第五。四人持死人往[土*(蒙-卄)]間。乃至未燒可知燒然已。骨白鴿色立。高慢者知施。黠慧者知受。若說有者。彼一切虛誑妄說。若愚若智。死後他世。俱斷壞無所有

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一五七)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。眾生煩惱。無因無緣

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一五八)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。眾生清淨。無因無緣

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一五九)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。眾生無知無見。無因無緣

時。諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一六○)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說

時。諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一六一)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。謂七身非作.非作所作。非化.非化所化。不殺.不動.堅實。何等為七。所謂地身.水身.火身.風身.樂.苦.命。此七種身非作.非作所作。非化.非化所化。不殺.不動.堅實.不轉.不變.不相逼迫。若福.若惡.若福惡。若苦.若樂.若苦樂。若士梟.士首。亦不逼迫世間。若命.若身.七身間間容刀往返。亦不害命。於彼無殺.無殺者。無繫.無繫者。無念.無念者。無教.無教者

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一六二)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。作.教作。斷.教斷。煮.教煮。殺.教殺。害眾生.盜他財.行邪婬.知言妄語.飲酒.穿牆.斷鎖.偷奪。復道害村.害城.害人民。以極利劍輪鈆割斫。截作大肉聚。作如是學。彼非惡因緣。亦非招惡。於琱糮n殺害而去。琱竷_作大會而來。彼非因緣福惡。亦非招福惡。惠施.調伏.護持.行利.同利。於此所作。亦非作福

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一六三)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。於此十四百千生門.六十千六百五業.三業.二業.一業.半業.六十二道跡.六十二內劫.百二十泥黎.百三十根.三十六貪界.四十九千龍家.四十九千金翅鳥家.四十九千邪命外道.四十九千外道出家.七想劫.七無想劫.七阿修羅.七毘舍遮.七天.七人.七百海.七夢.七百夢.七嶮.七百嶮.七覺.七百覺.六生.十增進.八大士地。於此八萬四千大劫。若愚若智。往來經歷。究竟苦邊。彼無有沙門.婆羅門作如是說。我常持戒。受諸苦行。修諸梵行。不熟業者令熟。已熟業者棄捨。進退不可知。此苦樂常住。生死定量。譬如縷丸擲著空中。漸漸來下。至地自住。如是八萬四千大劫生死定量。亦復如是

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一六四)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。風不吹.火不燃.水不流箭不射.懷妊不產.乳不搆.日月若出若沒.若明若闇不可知

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一六五)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。此大梵自在。造作自然。為眾生父

諸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一六六)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。色是我。餘則虛名。無色是我。餘則虛名。色非色是我。餘則虛名。非色非無色是我。餘則虛名。我有邊。餘則虛名。我無邊。餘則虛名。我有邊無邊。餘則虛名。我非有邊非無邊。餘則虛名。一想.種種想.多想.無量想。我一向樂.一向苦.若苦.樂.不苦不樂。餘則虛名

諸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。廣說。次第如上三經

  (一六七)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。色是我。餘則妄想。非色.非非色是我。餘則妄想。我有邊。餘則妄想。我無邊。餘則妄想。我非有邊非無邊。餘則妄想。我一想.種種想.少想.無量想。我一向樂.一向苦。若苦.樂.不苦不樂

諸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一六八)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。我世間常.世間無常.世間常無常.世間非常非無常。世有邊.世無邊.世有邊無邊.世非有邊非無邊。命即是身.命異身異。如來死後有.如來死後無.如來死後有無.如來死後非有非無

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一六九)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。世間我常.世間我無常.世間我常無常.世間我非常非無常。我苦常.我苦無常.我苦常無常.我苦非常非無常。世間我自作.世間我他作.世間我自作他作.世間我非自作非他作非自非他無因作。世間我苦自作.世間我苦他作.世間我苦自他作.世間我苦非自非他無因作

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一七○)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。若無五欲娛樂。是則見法般涅槃。若離惡不善法。有覺.有觀。離生喜樂。入初禪。乃至第四禪。是第一義般涅槃

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一七一)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生作如是見.如是說。若麤四大色斷壞.無所有。是名我正斷。若復我欲界斷壞.死後無所有。是名我正斷。若復我色界死後斷壞.無所有。是名我正斷。若得空入處.識入處.無所有入處.非想非非想入處。我死後斷壞.無所有。是名我正斷

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。如是廣說。次第如上三經

  (一七二)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。若法無常者當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。何法無常。色無常。受.想.行.識無常

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一七三)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。若過去無常法當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。云何過去無常法。過去色是無常法。過去欲是無常法。彼法當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。受.想.行.識亦復如是

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如是未來.現在.過去.現在未來.現在過去.未來過去.未來現在

  (一七四)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。為斷無常法故。當求大師。云何是無常法。謂色是無常法。為斷彼法。當求大師。受.想.行.識亦復如是

佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如是過去.未來.現在.過去未來現在。當求大師。八種經如是。種種教隨順.安.廣安.周普安.導.廣導.究竟導.說.廣說.隨順說.第二伴.真知識.同意.愍.悲.崇義.崇安慰.樂.崇觸.崇安隱.欲.精進.方便.廣方便.堪能方便.堅固.強健.勇猛身.勇猛難伏.攝受常學.不放逸修.思惟.念.覺.知.明.慧.辯.思量.梵行.如意.念處.正懃.根.力.覺.道.止.觀.念身.正憶念。一一八經亦如上說。如斷義。如是知義.盡義.吐義.止義.捨義亦如是

  (一七五)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當云何救

比丘白佛言。世尊。當起增上欲。慇懃方便時救令滅

佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火應盡除斷滅。為斷無常火故。勤求大師。斷何等無常故勤求大師。謂斷色無常故勤求大師。斷受.想.行.識無常故勤求大師

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如斷無常。如是過去無常.未來無常.現在無常.過去未來無常.過去現在無常.未來現在無常.過去未來現在無常。如是八種救頭然譬經如上廣說。如求大師。如是求種種教.隨順教。如上廣說。如斷義。如是知義.盡義.吐義.止義.捨義.滅義.沒義亦復如是

  (一七六)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。為斷無常故。當隨修內身身觀住。何等法無常。謂色無常。為斷彼故。當隨修內身身觀住。如是受.想.行.識無常。為斷彼故。當隨修內身身觀住

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如無常。如是過去色無常。未來色.現在色.過去未來色.過去現在色.未來現在色.過去未來現在色無常。斷彼故。當隨修身身觀住。受.想.行.識亦復如是

如隨修內身身觀住八種。如是外身身觀.內外身身觀.內受受觀.外受受觀.內外受受觀.內心心觀.外心心觀.內外心心觀.內法法觀.外法法觀.內外法法觀住。一一八經亦如上說

如斷無常義。修四念處。如是知義.盡義.吐義.止義.捨義.滅義.沒義故。隨修四念處。亦如上說

  (一七七)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當云何救

比丘白佛言。世尊。當起增上欲。慇懃方便時救令滅

佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火應盡斷。為斷無常火故。隨修內身身觀住。云何為斷無常火故。隨修內身身觀住。謂色無常。為斷彼故。隨修內身身觀住。受.想.行.識無常。為斷彼故。隨修內身身觀住。廣說。乃至

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如無常。如是過去無常.未來無常.現在無常.過去未來無常.過去現在無常.未來現在無常.過去未來現在無常。如內身身觀住八經。如是外身身觀八經.內外身身觀八經如上說

如身念處二十四經。如是受念處.心念處.法念處二十四經如上說

如當斷無常九十六經。如是當知.當吐.當盡.當止.當捨.當滅.當沒。一一九十六經亦如上說

  (一七八)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當云何救

比丘白佛言。世尊。起增上欲。慇懃方便時救令滅

佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火應盡斷。為斷無常火故。已生惡不善法當斷。起欲.精勤.攝心令增長。斷何等無常法故。已生惡不善法為斷故。起欲.方便.攝心增進。謂色無常故。受.想.行.識無常當斷故。已生惡不善法令斷。起欲.方便.攝心增進。廣說。乃至

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如無常經。如是過去無常.未來無常.現在無常.過去未來無常.過去現在無常.未來現在無常.過去未來現在無常八經。亦如上說

如已生惡不善法當斷故。如是未生惡不善法令不生.未生善法令生.已生善法令增廣故。起欲.方便.攝心增進八經。亦如上說

如當斷無常三十二經。如是當知.當吐.當盡.當止.當捨.當滅.當沒。一一三十二經廣說如上

  (一七九)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當云何救

比丘白佛言。世尊。當起增上欲。慇懃方便時救令滅

佛告比丘。頭衣燒燃尚可暫忘。無常盛火當盡斷。為斷無常火故。當修欲定斷行成就如意足。當斷何等法無常。謂當斷色無常。當斷受.想.行.識無常故。修欲定斷行成就如意足。如經廣說。乃至

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如無常。如是過去無常.未來無常.現在無常.過去未來無常.過去現在無常.未來現在無常.過去未來現在無常八經。亦如上說

如修欲定。如是精進定.意定.思惟定亦如是。如當斷三十二經。如是當知.當吐.當盡.當止.當捨.當滅.當沒。一一三十二經亦如上說

  (一八○)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當云何救

比丘白佛言。世尊。當起增上欲。慇懃方便時救令滅

佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷。為斷無常火故。當修信根。斷何等無常法。謂當斷色無常。當斷受.想.行.識無常故。修信根。如是廣說。乃至

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如無常。如是過去無常.未來無常.現在無常.過去未來無常.過去現在無常.未來現在無常.過去未來現在無常。亦如上說

如信根八經。如是修精進根.念根.定根.慧根八經。亦如上說

如當斷四十經。如是當知.當吐.當盡.當止.當捨.當滅.當沒。四十經亦如上說

  (一八一)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當云何救

比丘白佛言。世尊。當起增上欲。慇懃方便時救令滅

佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷。為斷無常火故。當修信力。斷何等無常故。當修信力。謂斷色無常故。當修信力。斷受.想.行.識無常故。當修信力。如是廣說。乃至

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如無常。如是過去無常.未來無常.現在無常.過去未來無常.過去現在無常.未來現在無常.過去未來現在無常。八經亦如上說

如信力。如是精進力.念力.定力.慧力。八經亦如上說

如當斷四十經。如是當知.當吐.當盡.當止.當捨.當滅.當沒。一一四十經亦如上說

  (一八二)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當云何救

比丘白佛言。世尊。當起增上欲。慇懃方便時救令滅

佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷。為斷無常火故。修念覺分。斷何等法無常故。修念覺分。謂斷色無常。修念覺分。當斷受.想.行.識無常。修念覺分。如是廣說。乃至

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如無常。如是過去無常.未來無常.現在無常.過去未來無常.過去現在無常.未來現在無常.過去未來現在無常八經如上說

如念覺分八經。如是擇法覺分.精進覺分.喜覺分.除覺分.捨覺分.定覺分。一一八經亦如上說

如當斷五十六經。如是當知.當吐.當盡.當止.當捨.當滅.當沒。一一五十六經如上說

  (一八三)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當云何救

比丘白佛言。世尊。當起增上欲。慇懃方便時救令滅

佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷。為斷無常火故。當修正見。斷何等無常法火故。當修正見。斷色無常故。當修正見。斷受.想.行.識無常故。當修正見。如是廣說。乃至

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常.過去現在無常.未來現在無常.過去未來現在無常。亦如上說

如正見八經。如是正志.正語.正業.正命.正方便.正念.正定。一一八經亦如上說

如當斷六十四經。如是當知.當吐.當盡.當止.當捨.當滅.當沒。一一六十四經亦如上說

  (一八四)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當云何救

比丘白佛言。世尊。當起增上欲。慇懃方便時救令滅

佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷無餘。為斷無常火故。當修苦習盡道。斷何等無常法故。當修苦習盡道。謂斷色無常故。當修苦習盡道。斷受.想.行.識無常故。當修苦習盡道。如是廣說。乃至

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如無常。如是過去無常.未來無常.現在無常.過去未來無常.過去現在無常.未來現在無常.過去未來現在無常。亦如上說

如苦習盡道八經。如是苦盡道.樂非盡道.樂盡道。一一八經亦如上說

如當斷三十二經。如是當知.當吐.當盡.當止.當捨.當滅.當沒。一一三十二經亦如上說

  (一八五)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當云何救

比丘白佛言。世尊。當起增上欲。慇懃方便時救令滅

佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷無餘。為斷無常火故。當修無貪法句。斷何等法無常故。當修無貪法句。謂當斷色無常故。修無貪法句。斷受.想.行.識無常故。修無貪法句。如是廣說。乃至

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如無常。如是過去無常.未來無常.現在無常.過去未來無常.過去現在無常.未來現在無常.過去未來現在無常。亦如上說

如當修無貪法句八經。如是無恚.無癡諸句正句法句。一一八經如上說

如當斷二十四經。如是當知.當吐.當盡.當止.當捨.當滅.當沒。一一二十四經亦如上說

  (一八六)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。猶如有人火燒頭衣。當云何救

比丘白佛言。世尊。當起增上欲。慇懃方便時救令滅

佛告比丘。頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火當盡斷。為斷無常火故。當修止。斷何等法無常故。當修止。謂斷色無常故。當修止。斷受.想.行.識無常故。當修止。如是廣說。乃至

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如無常。如是過去無常.未來無常.現在無常.過去未來無常.過去現在無常.未來現在無常.過去未來現在無常。亦如上說

如修止八經。如是修觀八經。亦如上說

如當斷十六經。如是當知.當吐.當盡.當止.當捨.當滅.當沒。一一十六經亦如上說

諸所有色。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切非我.非異我.不相在如實知。受.想.行.識亦如是。多聞聖弟子如是正觀者。於色生厭。受.想.行.識生厭。厭已不樂。不樂故解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如無常。如是動搖.旋轉.尪瘵.破壞.飄疾.朽敗.危頓.不琚D不安.變易.惱苦.災患.魔邪.魔勢.魔器。如沫.如泡.如芭蕉.如幻。微劣.貪嗜.殺摽.刀劍.疾妒.相殘.損減.衰耗.繫縛.搥打.惡瘡.癰疽.利刺.煩惱.[言*適]罰.陰蓋.過患.處愁.慼.惡知識。苦.空.非我.非我所。怨家連鎖。非義.非安慰。熱惱.無蔭.無洲.無覆.無依.無護。生法.老法.病法.死法.憂悲法.惱苦法.無力法.羸劣法.不可欲法.誘引法.將養法.有苦法.有殺法.有惱法.有熱法.有相法.有吹法.有取法.深嶮法.難澀法.不正法.兇暴法.有貪法.有恚法.有癡法.不住法.燒然法.罣閡法.災法.集法.滅法.骨聚法.肉段法.執炬法.火坑法。如毒蛇.如夢價借.如樹果.如屠牛者.如殺人者.如觸露.如淹水.如駛流.如織縷.如輪沙水.如跳杖.如毒瓶.如毒身.如毒華.如毒果.煩惱動。如是。比丘。乃至斷過去.未來.現在無常。乃至滅沒。當修止觀

斷何等法過去.未來.現在無常。乃至滅沒。修止觀。謂斷色過去.未來.現在無常。乃至滅沒。故修止觀。受.想.行.識亦復如是

是故諸所有色。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切非我.非異我.不相在如實知。受.想.行.識亦復如是

多聞聖弟子如是觀者。於色生厭。於受.想.行.識生厭。厭故不樂。不樂故解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一八七)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。以成就一法故。不復堪任知色無常。知受.想.行.識無常。何等為一法成就。謂貪欲一法成就。不堪能知色無常。知受.想.行.識無常。何等一法成就。謂無貪欲成就。無貪欲法者。堪能知色無常。堪能知受.想.行.識無常

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如成就不成就。如是知不知.親不親.明不明.識不識.察不察.量不量.覆不覆.種不種.掩不掩.映翳不翳亦如是

如是知。如是識解。受.求.辯.獨證。亦復如是

如貪。如是恚.癡.瞋.恨.呰.執.嫉.慳.幻.諂.無慚.無愧.慢.慢慢.增慢.我慢.增上慢.邪慢.卑慢.憍慢.放逸.矜高.曲為相規.利誘.利惡.欲多.欲常.欲不敬.惡口.惡知識.不忍貪.嗜不貪.惡貪。身見.邊見.邪見.見取.戒取.欲愛.瞋恚.睡眠.掉悔.疑.惛悴.蹁躚.贔[尸@貝].懶.亂想.不正憶.身濁.不直.不軟.不異.欲覺.恚覺.害覺.親覺.國土覺.輕易覺.愛他家覺.愁憂惱苦。於此等一一法。乃至映翳。不堪任滅色作證

何等為一法。所謂惱苦。以惱苦映翳故。不堪任於色滅盡作證。不堪任於受.想.行.識滅盡作證。一法不映翳故。堪任於色滅盡作證。堪任於受.想.行.識滅盡作證

何等一法。謂惱苦。此一法不映翳故。堪任於色滅盡作證。堪任於受.想.行.識滅盡作證

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

雜阿含經卷第七

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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