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雜阿含經卷第六

    宋天竺三藏求那跋陀羅譯

  (一一一)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山

時。有侍者比丘名曰羅陀。晡時從禪覺。往詣佛所。禮佛足。退坐一面。白佛言。如世尊說有流。云何名有流。云何名有流滅

佛告羅陀。善哉所問。當為汝說。所謂有流者。愚癡無聞凡夫於色集.色滅.色味.色患.色離不如實知。不如實知故。於色愛樂.讚歎.攝受.染著。緣愛樂色故取。緣取故有。緣有故生。緣生故老.病.死.憂.悲.惱苦增。如是純大苦聚斯集起。受.想.行.識亦復如是。是名有流

多聞聖弟子於色集.色滅.色味.色患.色離如實知。如實知故。於彼色不起愛樂.讚歎.攝受.染著。不愛樂.讚歎.攝受.染著故。色愛則滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老.病.死.憂.悲.苦惱。如是純大苦聚滅。受.想.行.識亦復如是。是名如來所說有流.有流滅

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一二)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山

時。有侍者比丘名羅陀。晡時從禪覺。往詣佛所。禮佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊說色斷知。受.想.行.識斷知。世尊。云何色斷知。受.想.行.識斷知

佛告羅陀。善哉所問。當為汝說。於色憂.悲.苦惱盡。離欲.滅.息沒。是名色斷知。於受.想.行.識。憂.悲.惱苦盡。離欲.滅.息沒。是名受.想.行.識斷知

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一三)

如是我聞

一時。佛住在摩拘羅山。侍者比丘名曰羅陀

時。有眾多外道出家詣尊者羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問尊者羅陀言。汝何故於沙門瞿曇所出家修梵行

尊者羅陀答言。我為斷苦故。於世尊所出家修梵行

復問。汝為斷何等苦故。於沙門瞿曇所出家修梵行

羅陀答言。為斷色苦故。於世尊所出家修梵行。斷受.想.行.識苦故。於世尊所出家修梵行

時。諸外道出家聞尊者羅陀所說。心不喜。從坐起。呵罵而去

爾時。尊者羅陀知諸外道出家去已。作是念。我向如是說。將不毀謗世尊耶。如說說耶。如法說.法次法說耶。將不為他難問詰責墮負處耶

爾時。尊者羅陀晡時從禪覺。往詣佛所。稽首佛足。卻住一面。以其上事具白佛言。世尊。我向所說。得無過耶。將不毀謗世尊耶。不為他人難問詰責墮負處耶。如說說耶。如法說.法次法說耶

佛告羅陀。汝成實說。不毀如來。如說說.如法說.法次法說。所以者何。羅陀。色苦。為斷彼苦故。出家修梵行。受.想.行.識苦。為斷彼苦故。出家修梵行

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一四)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。侍者比丘名曰羅陀

時。有眾多外道出家至尊者羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀言。汝為何等故。於沙門瞿曇所出家修梵行

羅陀答言。我為知苦故。於世尊所出家修梵行

時。諸外道聞羅陀所說。心不喜。從坐起。呵罵而去

爾時。羅陀晡時從禪覺。往詣佛所。稽首佛足。退坐一面。以其上事具白佛言。世尊。我向所說。得無毀謗世尊耶。將不令他難問詰責墮負處耶。不如說說.非如法說.非法次法說耶

佛告羅陀。汝真實說。不毀如來。不令他人難問詰責墮負處也。是如說說.如法說.法次法說。所以者何。色是苦。為知彼苦故。於如來所出家修梵行。受.想.行.識是苦。為知彼苦故。於如來所出家修梵行

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一五)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀

時。有眾多外道出家至尊者羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀言。汝為何等故。於沙門瞿曇所出家修梵行

羅陀答言。為於色憂.悲.惱苦盡.離欲.滅.寂沒故。於如來所出家修梵行。為於受.想.行.識。憂.悲.惱苦盡.離欲.滅.寂沒故。於如來所出家修梵行

爾時。眾多外道出家聞是已。心不喜。從坐起。呵罵而去

爾時。羅陀晡時從禪覺。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。以其上事具白佛言。世尊。我得無謗世尊耶。不令他人來難問詰責墮負處耶。不如說說.非如法說.非法次法說耶

佛告羅陀。汝真實說。不謗如來。不令他人難問詰責墮負處也。如說說.如法說.法次法說。所以者何。羅陀。色憂.悲.惱苦。為斷彼故。於如來所出家修梵行。受.想.行.識。憂.悲.惱苦。為斷彼故。於如來所出家修梵行

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一六)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀

時。有眾多外道出家至羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀言。汝何故於沙門瞿曇所出家修梵行

羅陀答言。於色見我.我所.我使繫著。彼若盡.離欲.滅.寂沒。於受.想.行.識。見我.我所.我慢使繫著。彼若盡.離欲.滅.寂沒故。於世尊所出家修梵行

諸外道出家聞是語。心不喜。從坐起。呵罵而去

羅陀比丘晡時從禪覺。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。以其上事具白佛言。世尊。我之所說。得無毀謗世尊耶。不令他人難問詰責墮負處耶。不如說說.不如法說.非法次法說耶

佛告羅陀。汝真實說。不謗如來。不令他人難問詰責墮負處也。是如說說.如法說.法次法說。所以者何。於色見我.我所.我慢使繫著。彼若盡.離欲.滅.寂沒故。受.想.行.識。見我.我所.我慢使繫著。彼若盡.離欲.滅.寂沒故。於如來所出家修梵行

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一七)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀

時。有眾多外道出家至羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀言。汝何故於沙門瞿曇所出家修梵行

羅陀答言。於色有漏。障閡.熱惱.憂悲。彼若盡.離欲.滅.寂沒。受.想.行.識有漏。障閡.熱惱.憂悲。彼若盡.離欲.滅.寂沒故。於如來所出家修梵行

時。眾多外道出家聞是已。心不喜。從坐起。呵罵而去

爾時。羅陀晡時從禪覺。往詣佛所。稽首佛足。退坐一面。以其上事具白佛言。世尊。我之所說。將無謗世尊耶。不令他人難問詰責墮負處耶。不如說說.不如法說.非法次法說耶

佛告羅陀。汝真實說。不謗如來。所以者何。色有漏。有障閡.熱惱.憂悲。彼若盡.離欲.滅.寂沒。受.想.行.識有漏。障閡.熱惱.憂悲。彼若盡.離欲.滅.寂沒故。於如來所出家修梵行

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一八)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀

時。有外道出家至羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀言。汝何故於沙門瞿曇所出家修梵行

羅陀答言。於色貪.恚.癡。彼若盡.離欲.滅.寂沒。於受.想.行.識。貪.恚.癡。彼若盡.離欲.滅.寂沒。於如來所出家修梵行

諸外道聞是語已。心不喜。從坐起。呵責而去

羅陀比丘晡時從禪覺。往詣佛所。稽首佛足。退坐一面。以其上事具白佛言。世尊。我之所說。將無謗世尊耶。不令他人難問詰責墮負處耶。不如說說.不如法說.非法次法說耶

佛告羅陀。汝真實說。不謗如來。不令他人難問詰責墮負處也。如說說.如法說.法次法說。所以者何。於色貪.恚.癡。彼若盡.離欲.滅.寂沒。於受.想.行.識。貪.恚.癡。彼若盡.離欲.滅.寂沒故。於如來所出家修梵行

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一一九)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀

時。有眾多外道出家至羅陀所。共相問訊已。退坐一面。問羅陀言。汝何故於沙門瞿曇所出家修梵行

羅陀答言。於色欲.愛.喜。彼若盡.離欲.滅.寂沒。於受.想.行.識。欲.愛.喜。彼若盡.離欲.滅.寂沒故。於如來所出家修梵行

時。諸外道聞是語已。心不喜。從坐起。呵罵而去

羅陀比丘晡時從禪覺。詣佛所。稽首佛足。退坐一面。以其上說具白佛言。世尊。我之所說。不謗如來耶。不令他人難問詰責墮負處耶。不如說說.不如法說.非法次法說耶

佛告羅陀。汝真實說。不謗如來。不令他人難問呵嘖墮負處也。如說說.如法說.如法次法說。所以者何。於色欲.愛.喜。彼若盡.離欲.滅.寂沒。於受.想.行.識。欲.愛.喜。彼若盡.離欲.滅.寂沒故。於如來所出家修梵行

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一二○)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀

爾時。世尊告羅陀言。諸所有色。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切當觀皆是魔所作。諸所有受.想.行.識。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切當觀皆是魔所作

佛告羅陀。色為常耶。為無常耶

答曰。無常。世尊

復問。若無常者。是苦耶

答曰。是苦。世尊

受.想.行.識亦復如是。復問。羅陀。若無常.苦者。是變易法。多聞聖弟子寧於中見色是我.異我.相在不

答曰。不也。世尊

佛告羅陀。若多聞聖弟子於此五受陰不見是我.是我所故。於諸世間都無所取。無所取故無所著。無所著故自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一二一)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀

爾時。世尊告羅陀比丘言。諸所有色。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切皆是死法。所有受.想.行.識。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切皆是死法

佛告羅陀。色為常耶。為無常耶

答曰。無常。世尊

復問。若無常者。是苦耶

答曰。是苦。世尊

受.想.行.識。為常.為無常耶

答曰。無常。世尊

復問。若無常者。是苦耶

答曰。是苦。世尊

復問。若無常.苦者。是變易法。多聞聖弟子寧於中見是我.異我.相在不

答曰。不也。世尊

佛告羅陀。若多聞聖弟子於此五受陰如實觀察非我.非我所者。於諸世間都無所取。無所取者無所著。無所著故自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一二二)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山

時。有侍者比丘名曰羅陀。白佛言。世尊。所謂眾生者。云何名為眾生

佛告羅陀。於色染著纏綿。名曰眾生。於受.想.行.識染著纏綿。名曰眾生

佛告羅陀。我說於色境界當散壞消滅。於受.想.行.識境界當散壞消滅。斷除愛欲。愛盡則苦盡。苦盡者我說作苦邊。譬如聚落中諸小男小女嬉戲。聚土作城郭宅舍。心愛樂著。愛未盡.欲未盡.念未盡.渴未盡。心常愛樂.守護。言。我城郭。我舍宅。若於彼土聚愛盡.欲盡.念盡.渴盡。則以手撥足蹴。令其消散。如是。羅陀。於色散壞消滅愛盡。愛盡故苦盡。苦盡故我說作苦邊

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一二三)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山

時。有侍者比丘名曰羅陀。往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。為我略說法要。我聞法已。我當獨一靜處。專心思惟。不放逸住。所以族姓子剃除鬚髮。身著染衣。正信.非家.出家學道。增加精進。修諸梵行。見法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

爾時。世尊告羅陀曰。善哉。羅陀。能於佛前問如是義。諦聽。善思。當為汝說。羅陀。當知有身.有身集.有身滅.有身滅道跡。何等為有身。謂五受陰。色受陰。受.想.行.識受陰。云何有身集。謂當來有愛.貪.喜俱。於彼彼愛樂。是名有身集。云何有身滅。謂當有愛.喜.貪俱。彼彼愛樂。無餘斷捨.吐盡.離欲.寂沒。是名有身盡。云何有身滅道跡。謂八正道。正見.正志.正語.正業.正命.正方便.正念.正定。是名有身滅道跡。有身當知。有身集當斷。有身滅當證。有身滅道跡當修。羅陀。若多聞聖弟子於有身若知.若斷。有身集若知.若斷。有身滅若知.若證。有身滅道跡若知.若修已。羅陀。名斷愛.離愛.轉結.止慢無間等。究竟苦邊

羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行。從坐起。作禮而去。世尊如是教授已。羅陀比丘獨一靜處。專精思惟。所以善男子剃除鬚髮。著染色衣。正信.非家.出家學道。增益精進。修諸梵行。見法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。成阿羅漢。心善解脫

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一二四)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀

爾時。世尊告羅陀比丘言。諸比丘。有色。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切當觀皆是魔。受.想.行.識。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切當觀皆是魔。羅陀。於意云何。色為常耶。為無常耶

答曰。無常。世尊

若無常者。是苦耶

答曰。是苦。世尊

若無常.苦者。是變易法。多聞聖弟子寧於中見我不

答曰。不也。世尊

受.想.行.識亦復如是。是故。羅陀。多聞聖弟子於色生厭。於受.想.行.識生厭。厭故不樂。不樂故解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一二五)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀

爾時。世尊告羅陀比丘言。諸所有色。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切皆是魔所作。受.想.行.識亦復如是

佛告羅陀。於意云何。色是常耶。為非常耶

答曰。無常。世尊

復問。若無常者。是苦耶

答曰。是苦。世尊

復問。受.想.行.識為是常耶。為無常耶

答曰。無常。世尊

復問。若無常者。是苦耶

答曰。是苦。世尊

佛告羅陀。若無常.苦者。是變易法。多聞聖弟子寧於中見我.異我.相在不

答曰。不也。世尊

是故。羅陀。多聞聖弟子於色生厭。厭故不樂。不樂故解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

第三經亦如是。所異者。佛告羅陀。多聞聖弟子於此五受陰。陰陰觀察非我.非我所。觀察已。於諸世間都無所取。不取故不著。不著故自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一二六)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀

爾時。世尊告羅陀言。諸所有色。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。當觀彼一切皆是死法。受.想.行.識亦復如是

餘如前說

  (一二七)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀

爾時。世尊告羅陀言。諸所有色。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切當觀皆是斷法。受.想.行.識亦復如是。多聞聖弟子如是觀者。於色生厭。於受.想.行.識生厭。厭故不樂。不樂故解脫。解脫知見。自知。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

如是我觀察斷法。如是觀察滅法。觀察棄捨法。觀察無常法。觀察苦法。觀察空法。觀察非我法。觀察無常.苦.空.非我法。觀察病法。觀察癰法。觀察刺法。觀察殺法。觀察殺根本法。觀察病.癰.刺.殺.殺根本法。如是諸經。皆如上說

  (一二八)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀

爾時。世尊告羅陀言。諸所有色。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切當觀皆是斷法。觀察已。於色欲貪斷。色貪斷已。我說心善解脫。受.想.行.識亦復如是

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

如是比十四經亦如上說

  (一二九)

如是我聞

一時。佛住摩拘羅山。時。有侍者比丘名曰羅陀

爾時。世尊告羅陀言。諸所有色。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切當觀皆是斷法。觀察斷法已。於色欲貪斷。我說心善解脫。受.想.行.識亦復如是

佛說此經已。羅陀比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一三○)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。欲斷五受陰者。當求大師。何等為五。謂色受陰。受.想.行.識受陰。欲斷此五受陰。當求大師

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如當斷。如是當知.當吐.當息.當捨。亦復如是。如求大師。如是勝師者.順次師者.教誡者.勝教誡者.順次教誡者.通者.廣通者.圓通者.導者.廣導者.究竟導者.說者.廣說者.順次說者.正者.伴者.真知識者.親者.愍者.悲者.崇義者.安慰者.崇樂者.崇觸者.崇安慰者.欲者.精進者.方便者.勤者.勇猛者.固者.強者.堪能者.專者.心不退者.堅執持者.常習者.不放逸者.和合者.思量者.憶念者.覺者.知者.明者.慧者.受者.思惟者.梵行者.念處者.正勤者.如意足者.根者.力者.覺分者.道分者.止者.觀者.念身者.正憶念者。亦復如是

  (一三一)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。若沙門.婆羅門習於色者。隨魔自在。入於魔手。隨魔所欲。為魔所縛。不脫魔繫。受.想.行.識亦復如是。若沙門.婆羅門不習色。如是沙門.婆羅門不隨魔自在。不入魔手。不隨魔所欲。解脫魔縛。解脫魔繫

佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如是習近者.習著者.味者.決定著者.止者.使者.往者.撰擇者.不捨者.不吐者。如是等沙門.婆羅門隨魔自在。如上說

  (一三二)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。若沙門.婆羅門於色不習近者。不隨魔自在。不入魔手。不隨魔所欲。非魔縛所縛。解脫魔繫。不習受.想.行.識亦復如是

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

乃至吐色亦復如是

  (一三三)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令眾生無明所蓋。愛繫我首。長道驅馳。生死輪迴。生死流轉。不去本際

諸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。善哉。世尊。唯願哀愍。廣說其義。諸比丘聞已。當受奉行

佛告比丘。諦聽。善思。當為汝說。諸比丘。色有故。色事起。色繫著。色見我。令眾生無明所蓋。愛繫其首。長道驅馳。生死輪迴。生死流轉。受.想.行.識亦復如是。諸比丘。色為常耶。為非常耶

答曰。無常。世尊

復問。若無常者。是苦耶

答曰。是苦。世尊

如是。比丘。若無常者是苦。是苦有故。是事起.繫著.見我。令眾生無明所蓋。愛繫其頭。長道驅馳。生死輪迴。生死流轉。受.想.行.識亦復如是。是故。諸比丘。諸所有色。若過去.若未來.若現在。若內.若外.若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切非我.非異我.不相在。是名正慧。受.想.行.識亦復如是

如是見.聞.覺.識。求得隨憶.隨覺.隨觀。彼一切非我.非異我.不相在。是名正慧

若有見言。有我.有世間.有此世.常.琚D不變易法。彼一切非我.非異我.不相在。是名正慧

若復有見。非此我.非此我所.非當來我.非當來我所。彼一切非我.非異我.不相在。是名正慧

若多聞聖弟子於此六見處觀察非我.非我所。如是觀者。於佛所狐疑斷。於法.於僧狐疑斷。是名比丘。多聞聖弟子不復堪任作身.口.意業。趣三惡道。正使放逸。聖弟子決定向三菩提。七有天人往來。作苦邊

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一三四)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。多聞聖弟子於此六見處觀察非我.非我所。如是觀者。於苦狐疑斷。於習.滅.道狐疑斷。是名比丘。多聞聖弟子不復堪任作身.口.意業。趣三惡道。如是廣說。乃至作苦邊

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一三五)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。廣說如上。差別者。若多聞聖弟子於此六見處觀察非我.非我所。如是觀者。於佛狐疑斷。於法.僧.苦.集.滅.道狐疑斷。如是廣說。乃至作苦邊

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一三六)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。於何所是事有故。何所起。何所繫著。何所見我。諸比丘。令彼眾生無明所蓋。愛繫其首。長道驅馳。生死輪迴。生死流轉。不知本際

諸比丘白佛。世尊是法根.法眼.法依。善哉。世尊。唯願哀愍。廣說其義。諸比丘聞已。當受奉行

佛告諸比丘。諦聽。善思。當為汝說。諸比丘。色有故。是色事起。於色繫著。於色見我。令眾生無明所蓋。愛繫其首。長道驅馳。生死輪迴。生死流轉。受.想.行.識亦復如是。諸比丘。色是常耶。為非常耶

答曰。無常。世尊

復問。若無常者。是苦耶

答曰。是苦。世尊

如是。比丘。若無常者是苦。是苦有故。是事起.繫著.見我。令彼眾生無明所蓋。愛繫其首。長道驅馳。生死輪迴。生死流轉。受.想.行.識亦復如是

是故。諸比丘。諸所有色。若過去.若未來.若現在。若內.若外。若麤.若細。若好.若醜。若遠.若近。彼一切非我.非異我.不相在。如是觀者。是名正慧。受.想.行.識亦復如是

如是見.聞.覺.識。求得隨憶.隨覺。隨觀。彼一切非我.非異我.不相在。是名正慧

若有見言。有我.有此世.有他世.有常.有琚D不變易。彼一切非我.非異我.不相在。是名正慧

若復有見。非此我.非此我所.非當來我.非當來我所。彼一切非我.非異我.不相在。是名正慧

若多聞聖弟子於此六見處觀察非我.非我所。如是觀者。於佛狐疑斷。於法.僧狐疑斷。是名比丘。不復堪任作身.口.意業。趣三惡道。正使放逸。諸聖弟子皆悉不從向於三菩提。七有天人往生。作苦後邊

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一三七)

第二經亦如是。差別者。於苦.集.滅.道狐疑斷

  (一三八)

第三經亦如是。差別者。於佛.法.僧狐疑斷。於苦.集.滅.道狐疑斷

雜阿含經卷第六

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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