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玉琳國師傳

《第二十章–把身體興隆這個道場》

玉琳國師向老修行告辭以後,又是閒雲野鶴一般的踏上孤僧萬里遊的道路。他出家披剃的祖庭崇恩寺,是在二年前師父天隱老和尚圓寂時回去看過一次,正覺山他常常掛念,千華庵也不能完全忘懷。師兄玉嵐,醒群尼師,時常在他腦海中映現。但這只是思念而已,他並不想急於去和他們見面,已經得度了的人還要和他們在一起做什麼?世界上有的是孤苦無依需要安慰的人,所以,白鬚老人留言要他往千華庵一行,他並不打算要去。

 

離開了歸元寺,玉琳國師行腳到了金山江天寺,他又隱名進去掛單,在一次禪堂中坐養息香的時候,他開悟了,他坐在禪堂中好多天不語不行,因為禪堂堭`有禪者如此,所以大家也不以為怪。

 

這開悟一年,玉琳國師已經六十三歲,現在他已經在修持的路途上能夠獨立,他更把一切往事放下,從此更無掛無礙,隨緣在各地做著度化的工作。

 

他修建了很多道場,解救過不少苦難的人,他鼓勵僧眾要雲遊,參學問道,每逢水旱之災,他發動大家救濟,他到過南洋群島,作國際性的宣揚佛法,在南洋帶回的菩提樹幼苗,至今還蓊鬱婆娑的長在磬山的寺旁。

 

又是這許多年來,在玉琳國師大力做著救度眾生宣揚佛法的期中,聽說醒群的千華庵,住有尼眾數十人,經常有弘法講經盛會,尤以每年冬天,寒風凜凜,雪花飛舞的時候,醒群施米施粥的善舉,最為人稱道。正覺山已經完全是個大叢林,掛單接眾,經常總有住眾四五百人,就像一個真理研究院。

 

世事無常,春花秋月,玉琳國師美麗莊嚴的身相終於衰老,晚年的玉琳國師更像個老頭陀,一枝錫杖,一包衣單,週遊名山大川,沒有人認識他就是玉琳國師。

 

有一次他行腳到了江蘇的淮安,身體感到疲倦,舊了的東西一定要壞,他知道他病了。因此,他想在法王寺掛單,法王寺一片衰頹的樣子,他看了很傷感。他想就把最後的身體留給法王寺興隆這個道場,結個法緣吧!

 

『頂禮知客師父!大教常住掛一單!』玉琳國師向法王寺中的知客師父說。

 

『什麼地方來的?預備到什麼地方去?』知客師父這麼問。

 

『不來相而來,不去相而去!』

 

『不要講什麼禪語,』知客師說:『我們寺小,沒有禪堂掛單接眾。』

 

玉琳國師感嘆禪門不振,機鋒話頭不易遇到對手,他只得改變口氣道:

 

『因為病了,請讓我在貴寺休息幾天!』

 

知客師聽到他有病,表示非常同情,但他又很為難的樣子說:

 

『你這麼年老,若有長短,本寺如何負責?』

 

『請不必掛心,我有扇子一把,書信兩封,不但不會拖累貴寺,貴常住一定會因此中興。』

 

知客師將信將疑,但同是出家人,不好拒絕,就方便的收留了玉琳國師。

 

沒有幾天,玉琳國師圓寂了!他跏趺坐在禪床上,雖然是圓寂,但和入定一樣。

 

法王寺堛漱j眾為客僧玉琳國師的圓寂很著急,知客師忙找玉琳國師的一把扇子,兩封遺書。這兩封遺書一封是給正覺山玉嵐師兄的,一封是給千華庵醒群的。醒群和玉嵐是什麼人,法王寺中沒有人知道,再把扇子打開一看,上面寫著「如朕親臨」四個大字,並有玉琳國師賜存的字樣,下面是順治皇帝的玉璽。

 

『哎呀!這究竟是誰呀?順治皇帝早就崩駕,這位客僧難道就是玉琳國師?』知客師對住持和監院驚叫起來!

 

『如果他真是國師,那兩封遺書決不能拆,我們怎麼能隨便動國師的東西呢?』寺中的監院接過扇子看了以後說。

 

『他的扇子上既有如朕親臨的旨意,我們不能隨便收藏,還是把他送去當地衙門堨h吧!兩封遺書,我們著人趕快打聽正覺寺和千華庵的地址,著人送去!』住持和尚也作了決斷。

 

『報告和尚!』知客師對住持和尚道:『他曾說這兩封遺書和一把扇子可以幫我們中興道場!』

 

『他有這樣說法嗎?本來,一位國師能圓寂在我們小寺,實在是無上的光榮,他的圓寂之身,還能有益道場,真是一位令人可敬的國師!』住持和尚說話時兩目恭敬的注視著玉琳國師的遺體。

 

『慚愧!他的患病期中,我們沒有好好的照顧!』監院感到遺憾,內心深覺不安。

 

『我看他像是預知時至,他並沒有什麼病苦,只是年老了,像是很疲倦的樣子。』知客師說明玉琳國師病中的情形。

 

現在說到淮安的知縣知道玉琳國師圓寂在自己的縣內,趕快擺起香案迎接「如朕親臨」的摺扇,並轉報朝廷,不久接到康熙皇帝的聖旨,用國葬之禮,並派來朝廷大臣主辦荼毘之事,重修法王寺,為玉琳國師建塔紀念,算是備極哀榮。

 

玉琳國師給師兄玉嵐及醒群的遺書,內中說的什麼,這是沒有人知道的,荼毘火葬的那天,玉嵐、醒群、醒道、道宏(翠紅出家的法名)等都雜在兩三萬人送葬的行列中。玉琳國師的生命隨著荼毘的火燄上升了,但玉琳國師為教為人的悲心,還隨著那兩封遺書長存人間呢!

 

 

 

 

 

 

勤修清淨波羅蜜  恆不忘失菩提心

滅除障垢無有餘  一切妙行皆成就

華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘 合十

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